Planet 12th Zecharia sitchin (buku bahasa indonesia)
Objek kerucut ditunjukkan mencapai ke arah tiga benda langit. Jika ukuran, bentuk, dan tujuannya menunjukkan bahwa itu adalah shem, maka adegan tersebut menggambarkan dewa yang marah dan bersenjata lengkap yang menginjak-injak orang yang merayakan pemeliharaan shem, baik Mesopotamia !! teks-teks dan catatan Alkitab memberikan moral yang sama: Mesin terbang itu
dimaksudkan untuk para dewa dan bukan untuk Manusia.
Laki-laki - menegaskan baik teks Mesopotamia maupun Alkitab - dapat naik ke Tempat Surga hanya dengan harapan para dewa. Dan di situlah letak lebih banyak kisah naik ke surga dan bahkan tentang penerbangan ruang angkasa. Perjanjian Lama mencatat pendakian ke surga beberapa makhluk fana.
Yang pertama adalah Henokh, seorang patriark pra-Diluvial yang berteman dengan Allah dan yang "berjalan dengan Tuhan." Dia adalah bapa bangsa ketujuh di garis keturunan Adam dan kakek buyut Nuh, pahlawan Air Bah. Bab kelima dari Kitab Kejadian berisi daftar silsilah semua patriarki ini dan usia di mana mereka mati - kecuali Henokh,
"Siapa yang pergi, karena Tuhan telah mengambilnya." Melalui implikasi dan tradisi, adalah surgawi, untuk lolos dari kefanaan di Bumi, bahwa Allah mengambil Henokh. Fana lainnya adalah nabi Elia, yang diangkat dari Bumi dan diangkat ke surga dalam "angin puyuh".
Referensi yang tidak banyak diketahui tentang makhluk fana ketiga yang mengunjungi Tempat Tinggal Ilahi dan dianugerahi ke sana dengan kebijaksanaan agung disediakan dalam Perjanjian Lama, dan itu menyangkut penguasa Tirus (sebuah pusat Fenisia di pantai Mediterania timur). Kita membaca dalam Bab 28 dari Kitab Yehezkiel bahwa Tuhan memerintahkan nabi untuk mengingatkan raja bagaimana, sempurna dan bijaksana, ia dimungkinkan oleh Dewa untuk mengunjungi para Tuhan:
Engkau dibentuk oleh suatu rencana,
penuh kebijaksanaan, sempurna dalam keindahan.
Engkau berada di Eden, taman Allah;
setiap batu berharga adalah semakmu. ...
Engkau adalah seorang Kerub yang diurapi, dilindungi;
dan aku telah menempatkan engkau di gunung yang kudus;
sebagai dewa engkau,
bergerak di dalam Batu Api
Memprediksi bahwa penguasa Tirus harus mati sebagai "orang yang tidak disunat" kematian oleh tangan orang asing bahkan jika ia
berseru kepada mereka, "Aku seorang Dewa," Tuhan kemudian memberi tahu Yehezkiel alasan: Setelah raja dibawa ke Ilahi
Tinggal dan diberi akses ke semua kebijaksanaan dan kekayaan, hatinya "tumbuh angkuh," dia menyalahgunakan kebijaksanaannya, dan dia menajiskan kuil-kuil.
Karena hatimu angkuh, katanya
"Aku adalah dewa;
di Tempat Tinggal Dewa I
duduk, di tengah - tengah
Perairan ";
Meskipun engkau seorang manusia, bukan dewa,
Engkau menetapkan hatimu seperti a
Dewa.
Teks-teks Sumeria juga berbicara tentang beberapa pria yang memiliki hak istimewa untuk naik ke surga. Salah satunya adalah Adapa, sang
"model man" dibuat oleh Ea. Baginya Ea "telah memberi hikmat; hidup yang kekal yang tidak diberikan kepadanya." Seiring berjalannya waktu
oleh, Ea memutuskan untuk menghindari akhir hidup Adapa dengan memberinya semat dengannya untuk mencapai
Tempat Tinggal Anu di Surga, untuk mengambil Roti Kehidupan dan Air Kehidupan. Ketika Adapa tiba di rumah Anu
Rumah Surgawi, Anu menuntut untuk mengetahui siapa yang telah menyediakan Adapa dengan shem untuk mencapai surga
lokasi.
Ada beberapa petunjuk penting yang dapat ditemukan dalam Alkitab dan Mesopotamia !! cerita tentang pendakian yang jarang terjadi
manusia ke Tempat Tinggal para Dewa. Adapa juga, seperti raja Tirus, terbuat dari cetakan yang sempurna.
Semua harus menjangkau dan menggunakan Sem - "batu berapi" - untuk mencapai surga "Surga." Beberapa telah naik dan kembali ke Bumi; yang lain, seperti pahlawan Mesopotamia dari Air Bah, tinggal di sana untuk menikmati kebersamaan dengan para dewa. Untuk menemukan Mesopotamia "Nuh" ini dan memperoleh darinya rahasia Pohon Kehidupan, yang dibuat oleh Gilgamesh Sumeria.
Baca Juga: download Script codecanyon PHP Form Builder
Pencarian sia-sia oleh Manusia fana untuk Pohon Kehidupan adalah subjek dari salah satu teks epos terpanjang, paling kuat diwariskan kepada budaya manusia oleh peradaban Sumeria. Dinamai oleh para sarjana modern "The Epic of Gilgamesh," kisah yang mengharukan ini berkenaan dengan penguasa Uruk yang lahir dari ayah yang fana dan ibu ilahi. Hasil dari,
Gilgames dianggap sebagai "dua pertiga dari dia tuhan, sepertiga dari dia manusia," suatu keadaan yang mendorongnya untuk mencari jalan keluar dari kematian yang merupakan nasib manusia.
Tradisi telah memberitahunya bahwa salah satu leluhurnya, Utnapishtirn - pahlawan Air Bah - telah lolos dari kematian, setelah dibawa ke Tempat Surga bersama dengan pasangannya. Karena itu Gilgames memutuskan untuk mencapai tempat itu • dan mendapatkan dari leluhurnya rahasia kehidupan abadi. Apa yang mendorongnya untuk pergi adalah apa yang dia anggap sebagai undangan dari Anu. Ayat-ayat tersebut dibaca seperti deskripsi dari
melihat jatuh kembali ke Bumi roket yang dihabiskan. Gilgamesh menggambarkannya demikian kepada ibunya, dewi NIN.SUN:
Ibuku, Sepanjang malam aku merasa
senang dan aku berjalan di antara saya
bangsawan. Bintang-bintang berkumpul di
Surga.
Hasil karya Anu turun ke arahku.
Saya berusaha mengangkatnya; itu terlalu berat.
Saya berusaha untuk memindahkannya; memindahkannya aku bisa
tidak! Orang-orang Uruk berkumpul
Tentang itu, Sementara para bangsawan mencium kakinya.
Ketika saya mengatur dahi saya, mereka memberi saya dukungan.
Saya mengangkatnya. Saya membawanya ke kamu.
Penafsiran kejadian oleh ibu Gilgarnesh dimutilasi dalam teks, dan dengan demikian tidak jelas. Tapi jelas Gilgames adalah
didorong oleh penampakan benda yang jatuh - "hasil karya Anu" - untuk memulai petualangannya. Dalam pengantar epik, reporter kuno menyebut Gilgames "orang bijak, dia yang punya
mengalami segalanya ":
Hal-hal rahasia yang telah dilihatnya, apa yang tersembunyi bagi Manusia yang dia kenal; Dia bahkan membawa kabar tentang masa sebelum Air Bah.
Dia juga menempuh perjalanan jauh, melelahkan, dan di bawah kesulitan; Dia kembali, dan mengukir semua kerja kerasnya di atas pilar batu.
"Perjalanan jauh" yang dilakukan Gilgames tentu saja adalah perjalanannya ke Tempat Tinggal Para Dewa; dia ditemani oleh rekannya Enkidu. Sasaran mereka adalah Tanah Tilmun, karena di sana Gilgames bisa mengangkat semir untuk dirinya sendiri. Terjemahan saat ini menggunakan "nama" yang diharapkan di mana mu Sumeria atau shumu Akkadian
muncul dalam teks-teks kuno; namun demikian, kita akan menggunakan sematnya sehingga makna sebenarnya dari istilah itu - "kendaraan angkasa" - akan muncul melalui:
Baca Juga: Torino juventus derby kontroversial vidia.tv
Penguasa Gilgames
menuju Tanah Tilmun mengatur nya
pikiran. Dia berkata kepada temannya
Enkidu:
"O Enkidu ...
Saya akan memasuki Tanah, mengatur semu.
Di tempat-tempat di mana Sem diangkat, aku
akan mengangkat semutku. "
Tidak dapat mencegahnya, baik para penatua Uruk dan para dewa yang berkonsultasi dengan Gilgames menyarankannya untuk terlebih dahulu mendapatkan persetujuan dan bantuan dari Utu / Shamash. "Jika kamu mau memasuki Tanah - beri tahu Utu," mereka memperingatkannya. "Tanah, itu adalah tanggung jawab Utu," mereka menekankan dan menekankan kembali kepadanya. Demikian diperingatkan dan dinasehati,
Gilgamesh memohon izin kepada Utu:
Biarkan aku memasuki Tanah,
Biarkan aku mengatur semanku. Di tempat-tempat semat itu dibesarkan, biarkan aku mengangkat semanku. ... Bawa aku ke tempat pendaratan di. ... Bangun di atasku perlindunganmu! Istirahat yang malang pada tablet membuat kita tidak tahu tentang lokasi "tempat pendaratan." Tapi, dimanapun itu, Gilgamesh dan temannya akhirnya mencapai pinggirannya. Itu adalah "zona terbatas," dilindungi oleh penjaga yang luar biasa. Lelah dan mengantuk, kedua teman itu memutuskan untuk beristirahat semalaman sebelum melanjutkan. Tidak ada yang lebih cepat mengalahkan mereka daripada sesuatu yang mengguncang mereka dan membangunkan mereka. "Apakah kamu membangkitkan aku?" Gilgamesh bertanya pada rekannya. "Apakah aku sudah bangun?" dia bertanya-tanya, karena dia menyaksikan pemandangan yang tidak biasa, begitu mengagumkan sehingga dia bertanya-tanya apakah dia terjaga atau bermimpi. Dia memberi tahu Enkidu:
Dalam mimpiku, temanku, tanah tinggi tumbang. Itu membuatku rendah, menjebak kakiku. ... Cahaya menyilaukan!
Seorang pria muncul; yang paling indah di negeri itu adalah dia. Rahmat-Nya. . . Dari bawah tanah yang terguling dia menarikku keluar. Dia memberiku air untuk diminum; hatiku tenang. Siapa pria ini, "yang tercantik di negeri itu," yang menarik Gilgames dari bawah tanah longsor, memberinya air, "menenangkan hatinya"? Dan apa "tatapan menyilaukan" yang menyertai tanah longsor yang tidak dapat dijelaskan? Tidak yakin, bermasalah, Gilgames tertidur lagi — tapi tidak lama. Di tengah arloji tidurnya telah berakhir. Dia memulai, berkata kepada temannya: "Teman saya, apakah kamu memanggil saya? Mengapa saya bangun? Apakah kamu tidak menyentuh saya? Mengapa saya kaget? Tidakkah suatu hari berlalu?" Mengapa daging saya mati rasa?
Dengan begitu terbangun secara misterius, Gilgames bertanya-tanya siapa yang menyentuhnya. Jika bukan rekannya, apakah itu "dewa" yang berlalu? Sekali lagi, Gilgames tertidur, hanya untuk dibangunkan untuk ketiga kalinya. Dia menggambarkan kejadian luar biasa pada temannya.
Visi yang saya lihat sepenuhnya luar biasa! Langit menjerit, bumi melonjak; Siang gagal, kegelapan datang. Cahaya bersinar, api menyala. Awan membengkak, hujan turun! Lalu cahaya menghilang; api padam. Dan semua yang jatuh telah berubah menjadi abu.
Orang hanya perlu sedikit imajinasi untuk melihat dalam beberapa ayat ini sebuah kisah kuno tentang kesaksian peluncuran kapal roket. Pertama-tama bunyi gedebuk saat mesin roket dinyalakan ("langit memekik"), disertai dengan guncangan tanah yang ditandai ("bumi meledak"). Awan asap dan debu menyelimuti situs peluncuran ("siang gagal, kegelapan datang"). Lalu, kecemerlangan mesin yang menyala muncul melalui ("kilat melintas"); ketika kapal roket mulai naik ke langit, "nyala api melonjak."
Awan debu dan puing "membengkak" ke segala arah; kemudian, ketika mulai jatuh, "hujan turun!" Sekarang kapal roket itu tinggi di langit, melesat ke langit ("cahaya itu menghilang; api padam"). Kapal roket itu hilang dari pandangan; dan puing-puing "yang jatuh telah berubah menjadi puing-puing." Karena kagum dengan apa yang dilihatnya, namun dengan tekad untuk mencapai tujuannya, Gilgamesh sekali lagi memohon kepada Shamash untuk perlindungan dan dukungan. Mengatasi "penjaga mengerikan," ia mencapai gunung Mashu, di mana orang bisa melihat Shamash "naik ke lemari besi Surga."
Comments (0)