Planet 12th Zecharia sitchin (buku bahasa indonesia)

Potongan khusus banteng adalah

16 disiapkan sesuai dengan resep yang ketat, menyerukan "tepung halus ... dibuat menjadi adonan dalam air, bir utama, dan anggur," dan dicampur dengan lemak hewani, "bahan aromatik yang dibuat dari hati tanaman," kacang, malt, dan rempah-rempah. Instruksi untuk "pengorbanan harian kepada para dewa kota Uruk" menyerukan untuk melayani lima minuman yang berbeda dengan makanan, dan menentukan apa yang harus "dilakukan oleh para penggiling di dapur" dan "koki yang bekerja di palung pengaduk". Kekaguman kami untuk kawan-kawan tertentu tentu saja tumbuh dengan baik ketika melintasi perburuan makanan ringan. Memang, apa yang bisa dikatakan ketika seseorang membaca resep ribuan tahun yang lalu untuk "coq au vin": Dalam anggur minum, Dalam air wangi, Dalam minyak pengurapan - Burung ini telah saya masak, dan telah makan. Ekonomi yang berkembang pesat , masyarakat dengan perusahaan material yang sedemikian luas tidak mungkin berkembang tanpa sistem transportasi yang efisien. Bangsa Sumeria menggunakan dua sungai besar mereka dan jaringan buatan kanal untuk transportasi orang, barang, dan ternak melalui air. Beberapa penggambaran awal menunjukkan apa yang tidak diragukan lagi kapal pertama di dunia. Kita tahu dari banyak teks awal bahwa bangsa Sumeria juga terlibat dalam pelayaran laut dalam, menggunakan berbagai kapal untuk mencapai tanah yang jauh untuk mencari logam, kayu dan batu langka, dan bahan lainnya yang tidak dapat diperoleh di Sumer. Kamus Akkadian dari bahasa Sumeria ditemukan mengandung bagian pengiriman, mendaftar 105 istilah Sumeria untuk berbagai kapal berdasarkan ukuran, tujuan, atau tujuan mereka (untuk kargo, untuk penumpang, atau untuk penggunaan eksklusif dewa-dewa tertentu). 69 istilah Sumeria lainnya yang terkait dengan pembuatan dan pembuatan kapal diterjemahkan ke dalam bahasa Akkadia. Hanya tradisi pelaut yang panjang yang bisa menghasilkan kapal khusus dan terminologi teknis seperti itu. Untuk transportasi darat, roda pertama kali digunakan di Sumer. Penemuan dan pengenalan ke dalam kehidupan sehari-hari memungkinkan berbagai kendaraan, dari kereta ke kereta, dan tidak diragukan juga memberi Sumer perbedaan sebagai yang pertama menggunakan "tenaga sapi" serta "tenaga kuda" untuk penggerak. Pada tahun 1956 Profesor Samuel N. Kramer, salah satu ahli Sumerologi terkemuka di zaman kita, mengulas warisan sastra yang ditemukan di bawah gundukan Sumer. Daftar isi Dari Tablet Sumer adalah permata itu sendiri, untuk masing-masing dari dua puluh lima bab menggambarkan Sumeria "pertama," termasuk sekolah pertama, kongres bikameral pertama, sejarawan pertama, farmakope pertama, "almanak petani" pertama, "kosmogoni dan kosmologi pertama," Ayub "pertama, peribahasa dan ucapan pertama, debat sastra pertama," Nuh "yang pertama, katalog perpustakaan pertama; dan Zaman Pahlawan pertama manusia, kode hukum pertamanya dan reformasi sosial, obat pertamanya, pertanian, dan pencarian perdamaian dan harmoni dunia

Ini tidak berlebihan. Perkemahan ini didirikan pada tanggal tertentu dan mengarahkan pada pertumbuhan dari penemuan dan pengenalan penulisan. Bukti (baik arkeologis, seperti bangunan sekolah yang sebenarnya, dan tertulis, seperti tablet olahraga) menunjukkan adanya sistem pendidikan formal pada awal milenium ketiga SM. Ada ribuan ahli Taurat di Sumer, mulai dari ahli tulis junior hingga ahli tulis tinggi, ahli kerajaan, ahli menulis bait suci, dan ahli tulis yang menjabat sebagai pejabat tinggi negara. Beberapa bertindak sebagai guru di sekolah-sekolah, dan kita masih dapat membaca esai mereka tentang sekolah, tujuan dan sasaran mereka, kurikulum dan metode pengajaran mereka. Sekolah-sekolah itu mengajarkan tidak hanya bahasa dan tulisan tetapi juga ilmu-ilmu hari ini --botani, zoologi, geografi , matematika, dan teologi. Karya-karya sastra di masa lalu dipelajari dan disalin, dan karya-karya baru disusun. Sekolah-sekolah dipimpin oleh ummia ("profesor ahli"), dan fakultas selalu mencakup tidak hanya "orang yang bertanggung jawab menggambar" dan "orang yang bertanggung jawab atas Sumeria," tetapi juga "orang yang bertanggung jawab atas cambuk. " Tampaknya, disiplin sangat ketat; satu alumnus sekolah menggambarkan pada sebuah tablet tanah liat bagaimana ia telah dicambuk karena absen sekolah, karena kerapian yang tidak mencukupi, karena berkeliaran, karena tidak berdiam diri, karena berperilaku buruk, dan bahkan karena tidak memiliki tulisan tangan yang rapi. sendiri dengan persaingan antara Erech dan negara-kota Kish. Episode ini menceritakan bagaimana utusan Kish pergi ke Erech, menawarkan penyelesaian damai perselisihan mereka. Tetapi penguasa Erech pada saat itu, Gilgames, lebih memilih berperang daripada bernegosiasi. Apa yang menarik adalah bahwa ia harus mengajukan masalah ini ke dalam pemungutan suara di Majelis Tetua, "Senat" lokal: Tuan Gilgames, sebelum para tetua kotanya mengajukan masalah tersebut, mencari keputusan: "Janganlah kita tunduk pada rumah Kish, mari kita pukul dengan senjata. "

17Setelah Majelis Tetua, bagaimanapun, untuk negosiasi. Tanpa gentar, Gilgamesh membawa masalah itu kepada orang-orang yang lebih muda, Majelis Para Pejuang, yang memilih perang. Arti penting dari kisah ini terletak pada pengungkapannya bahwa seorang penguasa Sumeria harus menyerahkan pertanyaan tentang perang atau perdamaian kepada Kongres Bicameral Pertama, sekitar 5.000 tahun yang lalu. Gelar Sejarahwan Pertama dianugerahkan oleh Kramer pada Entemena, raja Lagash, yang direkam di silinder tanah liat perangnya dengan Umma tetangga. Sementara teks-teks lain adalah karya sastra atau puisi epik yang temanya adalah peristiwa sejarah, prasasti oleh Entemena adalah prosa lurus, ditulis semata-mata sebagai catatan sejarah faktual. percaya bahwa kode hukum pertama disusun dan ditetapkan oleh raja Babilonia Hammurabi, sekitar tahun 1900 SM Tetapi ketika peradaban Sumer terungkap, menjadi jelas bahwa "yang pertama" untuk sistem hukum, untuk konsep tatanan sosial, dan untuk administrasi keadilan yang adil adalah milik Sumer. Baik sebelum Hammurabi, seorang penguasa Sumeria kota - negara bagian Eshnunna (timur laut Babel) mengkodekan hukum yang menetapkan harga maksimum untuk bahan makanan dan untuk penyewaan gerbong dan kapal sehingga orang miskin tidak dapat ditindas. penting dan untuk menguasai hubungan -pertemuan. Bahkan sebelumnya, kode diumumkan secara resmi oleh Lipit-Ishtar, seorang penguasa Isin. Tiga puluh delapan undang-undang yang tetap dapat dibaca pada tablet yang sebagian terpelihara (salinan dokumen asli yang diukir di atas stela batu) berurusan dengan real estat, budak dan pelayan, perkawinan dan warisan, penyewaan perahu, penyewaan sapi, dan wanprestasi atas pajak. Seperti yang dilakukan oleh Hammurabi setelah dia, Lipit-Ishtar menjelaskan dalam prolog ke kode-nya bahwa dia bertindak atas instruksi "para dewa besar," yang telah memerintahkannya "untuk membawa kesejahteraan bagi bangsa Sumeria dan Akkadia." bahkan Lipit-Ishtar bukan pembuat kode hukum Sumeria pertama. Fragmen tablet tanah liat yang telah ditemukan mengandung salinan undang-undang yang disandikan oleh Urnammu, penguasa Ur sekitar tahun 2350 SM. -lebih dari setengah milenium sebelum Hammurabi. Undang-undang, yang diberlakukan atas otoritas dewa Nannar, ditujukan untuk menghentikan dan menghukum "para penyambar-lembu, domba, dan keledai warga" agar "anak-anak yatim piatu tidak menjadi mangsa bagi orang-orang kaya, karena itu haruslah tidak jatuh karena kekuasaan penuh, mereka akan menjadi kaya," katanya.

Tetapi sistem hukum Sumeria, dan penegakan keadilan, kembali lebih jauh lagi pada waktunya. Oleh 2600 SM. pasti sudah banyak yang terjadi di Sumer sehingga Ensi Urukagina merasa perlu untuk melembagakan reformasi. Sebuah prasasti panjang olehnya telah disebut oleh para sarjana catatan berharga reformasi sosial pertama manusia berdasarkan rasa kebebasan, kesetaraan, dan keadilan - "Revolusi Prancis" yang dipaksakan oleh seorang raja 4.400 tahun sebelum 14 Juli 1789. Dekrit reformasi Urukagina mencantumkan kejahatan-kejahatan pada masanya dulu, kemudian reformasi. Kejahatan terutama terdiri dari penggunaan yang tidak adil oleh pengawas kekuasaan mereka untuk mengambil yang terbaik untuk diri mereka sendiri; penyalahgunaan status resmi; pemerasan harga tinggi oleh kelompok-kelompok monopolistik. Semua ketidakadilan seperti itu, dan banyak lagi, dilarang oleh dekrit reformasi. Seorang pejabat tidak bisa lagi menetapkan harganya sendiri "untuk keledai yang baik atau rumah." "Orang besar" tidak bisa lagi memaksa warga negara biasa. Hak-hak orang buta, miskin, janda, dan yatim piatu dinyatakan kembali. Seorang wanita yang bercerai - hampir 5.000 tahun yang lalu - telah memberikan perlindungan hukum. Berapa lama peradaban Sumeria ada yang membutuhkan reformasi besar? Jelas, waktu yang lama, bagi Urukagina mengklaim bahwa itu adalah dewa Ningirsu-nya yang memanggilnya "untuk mengembalikan ketetapan dari hari-hari sebelumnya." Implikasi yang jelas adalah bahwa kembali ke sistem yang lebih tua dan undang-undang sebelumnya diperlukan. Undang-undang Sumeria ditegakkan oleh sistem pengadilan di mana proses dan penilaian serta kontrak dengan cermat dicatat dan dilestarikan. Para hakim bertindak lebih seperti juri daripada hakim; pengadilan

18 biasanya terdiri dari tiga atau empat hakim, satu di antaranya adalah "hakim kerajaan" profesional dan yang lainnya diambil dari panel yang terdiri atas tiga puluh enam orang.

Sementara orang Babilonia membuat aturan dan peraturan, orang Sumeria peduli dengan keadilan, karena mereka percaya bahwa para dewa menunjuk raja terutama untuk memastikan keadilan di negeri itu. Lebih dari satu paralel dapat ditarik di sini dengan konsep keadilan dan moralitas Old. Perjanjian. Bahkan sebelum orang Ibrani memiliki raja, mereka diperintah oleh hakim; raja-raja diadili bukan karena penaklukan atau kekayaan mereka tetapi oleh sejauh mana mereka "melakukan hal yang benar." Dalam agama Yahudi, Tahun Baru menandai periode sepuluh hari di mana perbuatan manusia ditimbang dan dievaluasi untuk menentukan nasib mereka di tahun mendatang. Mungkin lebih dari kebetulan bahwa bangsa Sumeria percaya bahwa seorang dewa bernama Nanshe setiap tahun menghakimi umat manusia dengan cara yang sama; setelah semua, patriarki Ibrani pertama -Abraham - berasal dari kota Ur di Sumeria, kota Ur-Nammu dan kode-nya Kekhawatiran Sumeria dengan keadilan atau ketidakhadirannya juga menemukan ekspresi dalam apa yang disebut Kramer sebagai 'Pekerjaan pertama'. "Dengan mencocokkan serpihan tablet tanah liat di Istanbul Museum of Antiquities, Kramer dapat membaca bagian yang baik dari sebuah puisi Sumeria yang, seperti Kitab Ayub yang alkitabiah, menangani pengaduan seorang pria saleh yang, bukannya diberkati oleh para dewa, dibuat menderita segala macam kehilangan dan rasa tidak hormat. "Kata-kataku yang benar telah berubah menjadi kebohongan," teriaknya dengan sedih. Pada bagian kedua, penderita anonim itu mengajukan permohonan kepada tuhannya dengan cara yang mirip dengan beberapa ayat dalam Mazmur Ibrani: Ya Tuhan, kamu ayahku, yang .begot saya - angkat wajah saya. . . . Berapa lama Anda akan mengabaikan saya, biarkan saya tidak terlindungi. . . tinggalkan aku tanpa bimbingan? Lalu ikuti akhir yang bahagia. "Kata-kata yang benar, kata-kata murni yang diucapkan olehnya, tuhannya diterima; ... tuhannya menarik tangannya dari pernyataan jahat." Mendahului Kitab Pengkhotbah yang alkitabiah oleh sekitar dua milenium, peribahasa Sumeria menyampaikan banyak konsep yang sama dan kelicikan. Jika kita ditakdirkan untuk mati - mari kita habiskan; Jika kita hidup lama, mari kita selamatkan. Ketika seorang lelaki miskin meninggal, jangan mencoba untuk menghidupkannya kembali. Dia yang memiliki banyak perak, mungkin bahagia; Dia yang memiliki banyak gandum, mungkin bahagia; Tetapi siapa yang tidak memiliki apa-apa, dapat tidur! Laki-laki: Demi kesenangannya: Pernikahan; Pada pemikirannya tentang: Perceraian. Bukan hati yang menyebabkan permusuhan; lidahlah yang menyebabkan permusuhan. Di kota tanpa pengawas, rubah adalah pengawasnya. Pencapaian materi dan spiritual dari peradaban Sumeria juga disertai dengan perkembangan seni pertunjukan yang ekstensif. Sebuah tim sarjana dari University of California di Berkeley membuat berita pada Maret 1974 ketika mereka mengumumkan bahwa mereka telah menguraikan lagu tertua di dunia. Apa yang dicapai oleh profesor Richard L. Crocker, Anne D. Kilmer, dan Robert R. Brown adalah membaca dan benar-benar memainkan not-not musik yang ditulis pada tablet berhuruf paku dari sekitar tahun 1800 SM, ditemukan di Ugarit di pantai Mediterania (sekarang di Suriah). "Kami selalu tahu," tim Berkeley menjelaskan, "bahwa (di sini ada musik di peradaban Assyrio-Babilonia sebelumnya, tetapi sampai penguraian ini kami tidak tahu bahwa ia memiliki skala heptatonis-diatonik yang sama yang menjadi ciri khas musik Barat kontemporer, dan musik Yunani milenium pertama SM "Sampai sekarang diperkirakan bahwa musik Barat berasal dari Yunani; sekarang telah ditetapkan bahwa musik kita - begitu banyak peradaban Barat lainnya - yang beragama di Mesopotamia. Ini seharusnya tidak mengejutkan, karena sarjana Yunani Philo sudah menyatakan bahwa orang-orang Mesopotamia dikenal "mencari harmoni dan serentak di seluruh dunia melalui nada-nada musik."

Tidak ada keraguan bahwa musik dan lagu juga harus diklaim sebagai orang Sumeria "pertama." Memang, Profesor Crocker bisa memainkan nada kuno hanya dengan membangun kecapi seperti yang telah ditemukan di reruntuhan Ur. Teks dari milenium kedua SM menunjukkan keberadaan "angka kunci" musik dan teori musik yang koheren; dan Profesor Kilmer sendiri menulis sebelumnya (The Strings of Musical Instruments: Nama mereka, Angka dan Signifikansi) bahwa banyak teks himne Sumeria memiliki "apa yang tampaknya notasi musik di pinggiran." "Orang Sumeria dan penerus mereka memiliki kehidupan musik penuh," pungkasnya. Maka, tidak mengherankan bahwa kita menemukan berbagai macam alat musik - juga penyanyi dan penari yang tampil - ditentukan pada segel silinder dan tablet tanah liat. Seperti begitu banyak prestasi Sumeria lainnya, musik dan lagu juga berasal dari kuil. Tetapi, dimulai dalam pelayanan para dewa, seni pertunjukan ini segera juga lazim di luar kuil. Mempekerjakan drama Sumeria favorit dengan kata-kata, sebuah pepatah populer mengomentari biaya yang dikenakan oleh penyanyi: "Seorang penyanyi yang suaranya tidak manis memang penyanyi 'miskin'." Banyak lagu cinta Sumeria telah ditemukan; mereka pasti dinyanyikan untuk iringan musik. Namun yang paling menyentuh adalah lagu pengantar tidur yang disusun oleh seorang ibu dan dinyanyikan untuk anaknya yang sakit: Ayo tidur, tidurlah, datanglah ke anakku. Cepat tidur untuk anakku, tidurkan matanya yang gelisah. ... Anda kesakitan, anak saya; Saya bermasalah, saya menjadi bodoh, saya menatap ke bintang-bintang. Bulan baru bersinar di wajah Anda; Bayangan Anda akan menitikkan air mata untuk Anda. Berbaringlah, berbaringlah dalam tidur Anda. . . . Mungkin dewi pertumbuhan menjadi sekutu Anda; Semoga Anda memiliki wali yang fasih di surga; Semoga Anda mencapai masa bahagia. . . . Semoga istri menjadi pendukung Anda; Semoga seorang anak lelaki menjadi masa depan Anda. Apa yang mengejutkan tentang musik dan lagu-lagu semacam itu bukan hanya kesimpulan bahwa Sumer adalah sumber musik Barat dalam struktur dan komposisi harmonis. Yang tidak kalah penting adalah kenyataan bahwa ketika kita mendengar musik dan membaca puisi-puisi itu, mereka tidak terdengar aneh atau asing sama sekali, bahkan dalam kedalaman perasaan dan sentimen mereka. Memang, ketika kita merenungkan peradaban Sumeria yang hebat, kita menemukan bahwa tidak hanya moral kita dan rasa keadilan kita, hukum dan arsitektur dan seni dan teknologi kita berakar di Sumer, tetapi lembaga-lembaga Sumeria begitu akrab, begitu dekat. Pada intinya, tampaknya, kita semua adalah bangsa Sumeria. Setelah menggali di Lagash, sekop arkeolog menemukan Nipper, pusat keagamaan yang pernah ada di Sumer dan Akkad. Dari 30.000 teks yang ditemukan di sana, banyak yang tetap tidak dipelajari hingga hari ini. Di Shuruppak, gedung sekolah yang dibangun sejak milenium ketiga SM. ditemukan. Di Ur, para sarjana menemukan vas, perhiasan, senjata, kereta, helm yang terbuat dari emas, perak, tembaga, dan perunggu, sisa-sisa pabrik tenun, catatan pengadilan - dan ziggurat yang menjulang tinggi yang reruntuhannya masih mendominasi lanskap. Di Eshnunna dan Adab para arkeolog menemukan kuil dan arca berseni dari masa pra-Sargonic. Umma menghasilkan prasasti yang berbicara tentang kekaisaran awal. Di Kish bangunan monumental dan ziggurat dari setidaknya 3000 SM. digali. Uruk (Erech) membawa para arkeolog kembali ke milenium keempat SM. Di sana mereka menemukan tembikar berwarna pertama yang dipanggang dalam tungku, dan bukti penggunaan pertama roda tembikar. Trotoar blok batu kapur adalah konstruksi batu tertua yang ditemukan hingga saat ini. Di Uruk para arkeolog juga menemukan ziggurat pertama - gundukan besar buatan manusia, di atasnya berdiri sebuah kuil putih dan sebuah kuil merah. Teks tertulis pertama di dunia juga ditemukan di sana, serta segel silinder pertama. Dari yang terakhir, Jack Finegan (Cahaya dari Masa Lalu Kuno) berkata, "Keunggulan segel pada penampilan pertama mereka di periode Uruk luar biasa." Situs-situs lain dari periode Uruk memiliki bukti munculnya Zaman Logam. Pada tahun 1919, H. R. Hall menemukan reruntuhan kuno di sebuah desa yang sekarang disebut El-Ubaid. Situs itu memberikan namanya kepada apa yang oleh para sarjana sekarang dianggap sebagai fase pertama dari peradaban Sumeria yang hebat. Kota-kota Sumeria pada periode itu - mulai dari Mesopotamia utara ke kaki bukit Zagros selatan - menghasilkan penggunaan batu bata tanah liat pertama,

Dinding diplester, dekorasi mosaik, kuburan dengan kuburan berlapis bata, barang keramik yang dicat dan didekorasi dengan desain geometris, cermin tembaga, manik-manik pirus impor, cat untuk kelopak mata, kain "rumah tomahawk" berkepala tembaga, kain, rumah, dan, di atas semua, bangunan candi monumental. Lebih jauh ke selatan, para arkeolog menemukan Eridu - kota Sumeria pertama, menurut teks kuno. Ketika penggali menggali lebih dalam, mereka tiba di sebuah kuil yang didedikasikan untuk Enki, Dewa Pengetahuan Sumer, yang tampaknya telah dibangun dan dibangun kembali berulang kali. Strata ini dengan jelas menuntun para ulama kembali ke awal peradaban Sumeria: 2500 SM, 2800 SM, 3000 SM, 3500 SM.

Kemudian sekop tiba di atas fondasi kuil pertama yang didedikasikan untuk Enki. Di bawah itu, ada tanah perawan - tidak ada yang dibangun sebelumnya. Waktu sekitar tahun 3800 SM. Saat itulah peradaban dimulai. Bukan hanya peradaban pertama dalam arti sebenarnya dari istilah tersebut. Itu adalah peradaban yang paling luas, mencakup segalanya, dalam banyak hal lebih maju daripada budaya kuno lainnya yang mengikutinya. Tidak diragukan lagi peradaban yang menjadi basis peradaban kita. Setelah mulai menggunakan batu sebagai alat sekitar 2.000.000 tahun sebelumnya, Manusia mencapai peradaban yang belum pernah terjadi sebelumnya di Sumer sekitar tahun 3800 SM. Dan fakta yang membingungkan tentang ini adalah bahwa sampai hari ini para ulama tidak memiliki firasat siapa orang Sumeria, dari mana mereka berasal, dan bagaimana dan mengapa peradaban mereka muncul. Karena penampilannya tiba-tiba, tak terduga, dan entah dari mana. H. Frankfort (Tell Uqair) menyebutnya "mencengangkan." Pierre Amiet (Elam) menyebutnya "luar biasa." A. Parrot (Sumer) menggambarkannya sebagai "nyala api yang menyala begitu tiba-tiba." Leo Oppenheim (Mesopotamia Kuno) menekankan "periode yang sangat singkat" di mana peradaban ini muncul. Joseph Campbell (Para Topeng Allah) menyimpulkannya dengan cara ini: "Dengan tiba-tiba yang menakjubkan ... muncul di taman lumpur Sumeria kecil ini ... seluruh sindrom budaya yang sejak itu merupakan unit germinal dari semua peradaban tinggi di dunia. "ALLAH SURGA DAN BUMI APA ITU yang setelah ratusan ribu dan bahkan jutaan tahun perkembangan manusia lambat lambat tiba-tiba mengubah segalanya begitu lengkap, dan dalam satu-dua-tiga pukulan -circa 11.000-7400-3800 SM pemburu nomaden primitif dan pengumpul makanan menjadi petani dan pembuat tembikar, dan kemudian menjadi pembangun kota, insinyur, matematikawan, astronom, ahli metalurgi, pedagang, musisi, hakim, dokter, penulis, pustakawan, pendeta? Seseorang dapat melangkah lebih jauh dan mengajukan pertanyaan yang bahkan lebih mendasar, begitu dinyatakan dengan baik oleh ProfesorRobertJ.Braid-wood (PrehistoricMen): "Whididithappenallallall? Mengapa semua manusia masih hidup sebagai Maglemosiansdid?" Orang-orang Sumeria, orang-orang yang melalui peradaban tinggi ini tiba-tiba datang. menjadi ada, punya jawaban yang siap. Itu disimpulkan oleh salah satu dari puluhan ribu prasasti Mesopotamia kuno yang telah terungkap: "Apa pun yang tampak indah, kami buat dengan rahmat para dewa." Para dewa Sumer. Siapakah mereka? Apakah dewa-dewa bangsa Sumeria seperti dewa-dewa Yunani, yang digambarkan hidup di istana agung, berpesta di Aula Besar Zeus di surga - Olympus, yang rekannya di bumi adalah puncak tertinggi Yunani, Gunung Olympus? Orang-orang Yunani menggambarkan dewa-dewa mereka asanthropomorphic, secara fisik mirip dengan pria dan wanita fana, dan karakter manusia: Mereka bisa bahagia, marah, dan cemburu; mereka bercinta, bertengkar, bertengkar; dan mereka beranak seperti manusia, melahirkan anak melalui hubungan seksual - dengan satu sama lain atau dengan manusia. Mereka tidak terjangkau, namun mereka terus-menerus terlibat dalam urusan manusia. Mereka dapat melakukan perjalanan dengan kecepatan luar biasa, muncul dan menghilang; mereka memiliki senjata yang sangat besar dan kekuatan yang tidak biasa. Masing-masing memiliki fungsi spesifik, dan, sebagai akibatnya, aktivitas manusia tertentu dapat menderita atau mendapat manfaat dari sikap dewa yang bertanggung jawab atas aktivitas khusus itu; oleh karena itu, ritual penyembahan, dan persembahan kepada para dewa seharusnya mendapatkan dukungan mereka. Dewa utama orang Yunani selama peradaban Hellenis mereka adalah Zeus, "Bapa para Dewa dan Manusia," "Tuan Api Surgawi." Senjata dan simbol utamanya adalah petir. Dia adalah "raja" di bumi yang telah turun dari surga; pembuat keputusan dan penerima kebaikan dan kejahatan bagi manusia, belum

Salah satu yang domain aslinya ada di langit. Dia bukan dewa pertama di Bumi atau dewa pertama yang ada di surga. Memadukan teologi dengan kosmologi untuk menghasilkan apa yang oleh para sarjana diperlakukan sebagai mitologi, orang-orang Yunani percaya bahwa pertama-tama ada Kekacauan; kemudian Gaea (Bumi) dan permaisuri Uranus (surga) muncul. Gaea dan Uranus melahirkan dua belas Titans, enam laki-laki dan enam perempuan. Meskipun tindakan legendaris mereka terlihat di Bumi, diasumsikan bahwa mereka memiliki bagian astral.

Cronus, Titan pria termuda, muncul sebagai tokoh utama dalam mitologi Olympian. Dia naik ke supremasi di antara para Titan melalui perebutan, setelah mengebiri ayahnya Uranus. Takut pada para Titan lainnya, Cronus memenjarakan dan mengusir mereka. Untuk itu, dia dikutuk oleh ibunya: Dia akan mengalami nasib yang sama seperti ayahnya, dan dicopot oleh salah satu putranya sendiri. Kronus didampingi oleh saudara perempuannya sendiri Rhea, yang melahirkan tiga putra dan tiga putri; Hades, Poseidon, dan Zeus; Hestia, Demeter, dan Hera. Sekali lagi, ditakdirkan bahwa putra bungsu akan menjadi orang yang menggulingkannya, dan kutukan Gaea menjadi kenyataan ketika Zeus melemparkan Cronus, ayahnya. Tampaknya penggulingan itu tidak berjalan mulus. Selama bertahun-tahun pertempuran antara para dewa dan sejumlah makhluk mengerikan terjadi. Pertempuran yang menentukan adalah antara Zeus dan Typhon, dewa seperti ular. Pertempuran berkisar di wilayah yang luas, di Bumi dan di langit. Pertempuran terakhir terjadi di Gunung Casius, dekat perbatasan antara Mesir dan Arab - mungkin di suatu tempat di Semenanjung Sinai. Setelah memenangkan perjuangan, Zeus diakui sebagai dewa tertinggi. Meskipun demikian, ia harus berbagi kendali dengan saudara-saudaranya. Dengan pilihan (atau, menurut satu versi, melalui lemparan banyak), Zeus diberi kendali atas langit, saudara tertua Hades dianugerahi Dunia Bawah, dan saudara lelaki tengah Poseidon diberi penguasaan lautan. dan wilayahnya menjadi sinonim untuk Neraka, domain aslinya adalah wilayah di suatu tempat "jauh di bawah," yang meliputi tanah rawa, daerah terpencil, dan tanah yang disiram oleh sungai besar. Hades digambarkan sebagai "yang tak terlihat" -dari, melarang, keras; tidak tergerak oleh doa atau pengorbanan. Poseidon, di sisi lain, sering terlihat memegang simbolnya (trisula). Meskipun penguasa lautan, ia juga menguasai seni metalurgi dan patung, serta pesulap atau tukang sulap yang licik. Sementara Zeus digambarkan dalam tradisi dan legenda Yunani sebagai ketat dengan Manusia-bahkan sebagai orang yang pada satu titik berencana untuk memusnahkan Manusia -Poseidon dianggap sebagai teman Manusia dan dewa yang berusaha keras untuk mendapatkan pujian dari manusia. Tiga saudara laki-laki dan tiga saudara perempuan mereka, semua anak Cronus oleh saudara perempuannya Rhea, merupakan bagian yang lebih tua dari Lingkaran Olimpia, kelompok Dua Belas Dewa Besar. Enam lainnya semua keturunan Zeus, dan kisah-kisah Yunani sebagian besar berurusan dengan silsilah dan hubungan mereka. Dewa laki-laki dan perempuan yang menjadi ayah dari Zeus adalah ibu dari dewi yang berbeda. Mula-mula bersekutu dengan seorang dewi bernama Metis, Zeus telah melahirkan seorang putri baginya, dewi agung Athena. Dia bertanggung jawab atas akal sehat dan pekerjaan tangan, dan karenanya adalah Dewi Kebijaksanaan. Tetapi sebagai satu-satunya dewa utama yang tinggal bersama Zeus selama pertarungannya dengan Typhon (semua dewa lain telah melarikan diri), Athena memperoleh kualitas bela diri dan juga Dewi Perang. Dia adalah "gadis yang sempurna" dan tidak menjadi istri siapa pun; tetapi beberapa kisah sering mengaitkannya dengan pamannya Poseidon, dan meskipun pendamping resminya adalah dewi yang merupakan Nyonya Labirin dari pulau Kreta, keponakannya Athena adalah gundiknya. Zeus kemudian didampingi oleh para dewi lain, tetapi anak-anak mereka melakukannya. tidak memenuhi syarat untuk Lingkaran Olimpiade. Ketika Zeus memulai bisnis serius untuk menghasilkan ahli waris laki-laki, ia menoleh ke salah satu saudara perempuannya sendiri. Yang tertua adalah Hestia. Dia, bagaimanapun, seorang pertapa - mungkin terlalu tua atau terlalu sakit untuk menjadi objek kegiatan matrimonial - Zeus hanya membutuhkan sedikit alasan untuk mengalihkan perhatiannya ke Demeter, saudara perempuan tengah, Dewi Kesuburan. Hut, alih-alih seorang putra, dia melahirkan seorang putri untuknya, Persephone, yang menjadi istri pamannya Hades dan berbagi kekuasaannya atas Dunia Bawah. Karena merasa kecewa karena tidak ada anak laki-laki yang lahir, Zeus beralih ke dewi lain untuk kenyamanan dan cinta. Dari Harmonia dia memiliki sembilan anak perempuan. Kemudian Leto memberinya seorang putri dan seorang putra, Artemis dan Apollo, yang sekaligus ditarik ke dalam kelompok dewa-dewa besar. Apollo, sebagai putra sulung Zeus, adalah salah satu dewa terbesar dari jajaran Hellenic, yang ditakuti oleh manusia maupun dewa. Dia adalah penerjemah bagi manusia atas kehendak ayahnya Zeus, dan

22kemudian otoritas dalam urusan hukum agama dan pemujaan di kuil. Mewakili hukum moral dan ilahi, ia berdiri untuk pemurnian dan kesempurnaan, baik spiritual maupun fisik.

Putra kedua Zeus, lahir dari dewi Maia, adalah Hermes, pelindung para gembala, penjaga kawanan domba dan ternak. Tidak begitu penting dan kuat daripada saudara lelakinya, Apollo, ia lebih dekat dengan urusan manusia; setiap keberuntungan akan dikaitkan dengannya. Sebagai Pemberi Hal-Hal Baik, ia adalah dewa yang bertanggung jawab atas perdagangan, pelindung pedagang dan pelancong. Tapi peran utamanya dalam mitos dan epik adalah sebagai pemberita Zeus, Utusan Dewa. Dipacu oleh tradisi dinasti tertentu, Zeus masih membutuhkan seorang putra oleh salah satu saudara perempuannya - dan dia beralih ke yang termuda, Hera. Menikahinya dalam ritus Pernikahan Suci, Zeus memproklamasikan Ratu para Dewa, Bunda Dewi. Perkawinan mereka diberkati oleh seorang putra, Ares, dan dua putri, tetapi diguncang oleh perselingkuhan yang terus-menerus dari pihak Zeus, serta perselingkuhan yang dikabarkan di pihak Hera, yang menimbulkan keraguan akan asal usul anak laki-laki lain yang sebenarnya, Hephaestus. Ares segera dimasukkan ke dalam Lingkaran Olimpus dari dua belas dewa utama dan diangkat menjadi letnan kepala Zeus, Dewa Perang. Dia digambarkan sebagai Roh Pembantaian; namun dia jauh dari menjadi tak terkalahkan - bertarung di pertempuran Troy, di sisi Trojans, dia menderita luka yang hanya bisa menyembuhkan Zeus. Hephaestus, di sisi lain, harus berjuang keras menuju puncak Olimpiade. Dia adalah Dewa Kreativitas; Baginya, ia dikaitkan dengan api bengkel dan seni metalurgi. Dia adalah seorang pengrajin ilahi, pembuat benda-benda praktis dan magis bagi manusia dan para dewa. Legenda mengatakan bahwa dia dilahirkan lumpuh dan karena itu dibuang oleh ibunya, Hera. Versi lain yang lebih dapat dipercaya mengatakan bahwa Zeus yang mengusir Hephaestus - karena keraguan mengenai orang tuanya - tetapi Hephaestus menggunakan kekuatan kreatifnya secara ajaib untuk memaksa Zeus memberinya kursi di antara para Dewa Besar. Legenda juga menceritakan bahwa Hephaestus pernah membuat jaring yang tak terlihat yang akan menutup tempat tidur istrinya jika dihangatkan oleh kekasih yang mengganggu. Dia mungkin membutuhkan perlindungan semacam itu, karena istri dan istrinya adalah Aphrodite, Dewi Cinta dan Kecantikan. Itu wajar bahwa banyak kisah hubungan cinta akan membangun di sekelilingnya; dalam banyak dari ini penggoda adalah Ares, saudara laki-laki Hephaestus. (Salah satu keturunan dari hubungan cinta terlarang itu adalah Eros, Dewa Cinta.) Aphrodite termasuk dalam Lingkaran Dua Belas Olympian, dan keadaan inklusi dia menjelaskan subjek kami. Dia bukan saudara perempuan dari Zeus atau putrinya, namun dia tidak bisa diabaikan. Dia datang dari pantai Asia di Mediterania yang menghadap Yunani (menurut penyair Yunani Hesiod, dia tiba di Siprus); dan, mengklaim jaman dahulu, dia menyebutkan asal usulnya ke alat kelamin Uranus. Dia dengan demikian secara genealogis satu generasi di depan Zeus, karena (bisa dikatakan) saudara perempuan dari ayahnya, dan perwujudan dari nenek moyang para Dewa yang dikebiri. Kemudian, Agrodit harus dimasukkan di antara para dewa Olimpia. Tetapi jumlah total mereka, dua belas, tampaknya tidak dapat dilampaui. Solusinya sangat cerdik: Tambahkan satu dengan menjatuhkan satu. Karena Hades diberikan domain atas Dunia Bawah dan tidak tetap di antara para Dewa Besar di Gunung Olympus, lowongan dibuat, sangat berguna untuk tempat duduk Aphrodite di Circle of Twelve yang eksklusif. Tampaknya juga nomor dua belas adalah persyaratan yang berlaku dua arah: Mungkin tidak lebih dari dua belas Olimpiade, tetapi tidak kurang dari dua belas. Ini menjadi jelas melalui keadaan yang menyebabkan masuknya Dionysus di Lingkaran Olympian. Dia adalah putra Zeus, lahir ketika Zeus menghamili putrinya sendiri, Semele. Dionysus, yang harus disembunyikan dari murka Hera, dikirim ke negeri-negeri yang jauh (bahkan mencapai India), memperkenalkan pembuatan pohon anggur dan pembuatan anggur ke mana pun ia pergi. Sementara itu, lowongan tersedia di Olympus. Hestia, kakak tertua Zeus, lebih lemah dan lebih tua, dikeluarkan sepenuhnya dari Circle of Twelve. Dionysus kemudian kembali ke Yunani dan diizinkan mengisi lowongan. Sekali lagi, ada dua belas Olympians. Meskipun mitologi Yunani tidak jelas mengenai asal usul umat manusia, legenda dan tradisi mengklaim turun dari dewa untuk para pahlawan dan raja. Setengah dewa ini membentuk hubungan antara takdir manusia - kerja keras setiap hari, ketergantungan pada unsur-unsur, tulah, penyakit, kematian - dan masa lalu emas, ketika hanya para dewa yang menjelajahi bumi. Dan meskipun begitu banyak dewa yang lahir di Bumi, Circle of Twelve Olympians yang terpilih mewakili aspek selestial para dewa.

Olympus asli digambarkan oleh Odyssey sebagai terbaring di "udara murni murni". Dua Belas Dewa Besar yang asli adalah Dewa Surga yang datang ke Eearth; dan mereka mewakili dua belas benda langit di "lemari besi Surga". Nama-nama Latin dari Dewa-Dewa Besar, yang diberikan kepada mereka ketika orang-orang Romawi mengadopsi panteon Yunani, memperjelas asosiasi astral mereka: Gaea adalah Bumi; Hermes, Merkurius; Aphrodite, Venus; Ares, Mars; Cronus, Saturnus; dan Zeus, Jupiter. Melanjutkan tradisi Yunani, orang-orang Romawi membayangkan Jupiter sebagai dewa yang gemuruh yang senjatanya adalah baut penerang; seperti orang Yunani, orang Romawi menghubungkannya dengan lembu jantan. Sekarang ada kesepakatan umum bahwa dasar-dasar peradaban Yunani yang berbeda diletakkan di pulau Kreta, di mana budaya Minoa berkembang dari sekitar tahun 2700 SM. to1400 SM Dalam mitos dan legenda Minoa, kisah tentang minotaur sangat menonjol. Setengah manusia, setengah banteng ini adalah keturunan Pasiphae, istri Raja Minos, dan seekor banteng. Temuan-temuan arkeologis telah mengkonfirmasi pemujaan Minoa yang luas terhadap banteng, dan beberapa segel silinder menggambarkan banteng sebagai ilahi yang disertai dengan simbol salib, yang mewakili bintang atau planet yang tidak dikenal. Oleh karena itu telah diduga bahwa lembu jantan yang disembah oleh orang Minoa bukanlah makhluk duniawi yang umum tetapi lembu surgawi - rasi Taurus - dalam peringatan beberapa peristiwa yang terjadi ketika ekuinoks musim semi Matahari muncul di rasi bintang itu, sekitar 4000B. C.Dengan tradisi Yunani, Zeus tiba di daratan Yunani melalui Kreta, tempat dia melarikan diri (dengan berenang di Laut Tengah) setelah menculik Europa, putri cantik raja kota Tirus di Fenisia. Memang, ketika naskah Minoa yang paling awal akhirnya diuraikan oleh Cyrus H. Gordon, itu terbukti "dialek Semitik dari pantai Mediterania Timur." Dewa datang langsung ke Yunani dari surga. Zeus tiba dari seberang Mediterania, melalui Kreta. Aphrodite dikatakan datang melalui laut dari Timur Dekat, melalui Siprus. Poseidon (Neptunus ke Romawi) membawa kuda itu dari Asia Kecil. Athena membawa "zaitun, subur, dan ditanam sendiri," ke Yunani dari tanah Alkitab. Tidak ada keraguan bahwa tradisi dan agama Yunani tiba di daratan Yunani dari Timur Dekat, melalui Asia Kecil dan pulau-pulau Mediterania. Di sanalah panteon mereka berakar; di sanalah kita harus mencari asal-usul para dewa Yunani, dan hubungan astral mereka dengan nomor dua belas. Hindu, agama kuno India, menganggap Veda - komposisi nyanyian pujian, formula pengorbanan, dan ucapan-ucapan lain yang berkaitan dengan para dewa -sebagai kitab suci, "bukan berasal dari manusia:" Para dewa sendiri yang menyusunnya, menurut tradisi Hindu, di zaman yang mendahului zaman sekarang. Tetapi, seiring berjalannya waktu, semakin banyak dari 100.000 ayat asli, yang diturunkan dari generasi ke generasi secara lisan, hilang dan membingungkan. Pada akhirnya, seorang bijak menulis ayat-ayat yang tersisa, membaginya menjadi empat buku dan memercayai empat murid utamanya untuk melestarikan satu Veda masing-masing. Ketika, pada abad kesembilan belas, para sarjana mulai menguraikan dan memahami bahasa yang dilupakan dan melacak hubungan antara mereka, mereka menyadari bahwa Veda ditulis dalam bahasa Indo-Eropa yang sangat kuno, pendahulu dari bahasa Sansekerta India Sanskrit, dari bahasa Yunani, Latin, dan bahasa Eropa lainnya. Ketika mereka akhirnya bisa membaca dan menganalisis Veda, mereka terkejut melihat kesamaan luar biasa antara kisah-kisah Veda para dewa dan yang Yunani. Para dewa, Veda mengatakan, semua anggota satu besar, tetapi belum tentu damai keluarga Di tengah-tengah kisah naik ke surga dan turun ke Bumi, pertempuran udara, senjata menakjubkan, persahabatan dan perselisihan, pernikahan dan perselingkuhan, tampaknya telah ada keprihatinan mendasar untuk menjaga catatan silsilah - yang menjadi ayah bagi siapa, dan siapa yang merupakan anak sulung dari siapa . Para dewa di Bumi berasal dari surga; dan para dewa utama, bahkan di Bumi, terus mewakili benda-benda angkasa. Pada zaman purba, para Rishi ("makhluk-makhluk yang mengalir purba") "mengalir" secara surgawi, memiliki kekuatan yang tak tertahankan. Dari mereka, tujuh adalah nenek moyang yang hebat. Para dewa Rahu ("iblis") dan Ketu ("terputus") dulunya adalah satu tubuh surgawi yang berusaha bergabung dengan para dewa tanpa izin; tetapi Dewa Badai melemparkan senjata api ke arahnya, memotongnya menjadi dua bagian - Rahu, "Kepala Naga," yang tanpa henti melintasi langit untuk mencari pembalasan, dan Ketu, "Ekor Naga". Mar-Ishi, leluhur leluhur Dinasti Matahari, melahirkan Kash-Yapa ("dia yang adalah takhta"). Veda menggambarkannya sebagai sangat produktif; tetapi suksesi dinasti hanya berlanjut melalui sepuluh anaknya oleh Prit-Hivi ("ibu surgawi").

Sebagai kepala dinasti, Kash-Yapa juga kepala para deva ("yang bersinar") dan menyandang gelar Dyaus-Pitar ("ayah yang bersinar"). Bersama dengan pendamping dan sepuluh anak-anaknya, keluarga ilahi membentuk dua belas Aditya, para dewa yang masing-masing diberi tanda zodiak dan tubuh selestial. Tubuh langit Kash-Yapa adalah "bintang yang bersinar"; Prit-Hivi mewakili Bumi. Kemudian ada para dewa yang rekan-rekan selestialnya termasuk Matahari, Bulan, Mars, Merkurius, Jupiter, Venus, dan Saturnus. Pada masa itu, kepemimpinan jajaran dua belas orang berlalu dari Varuna, Dewa Surgawi. Dia hadir di mana-mana dan melihat segalanya; salah satu nyanyian baginya berbunyi hampir seperti mazmur Alkitab: Dialah yang membuat matahari bersinar di langit, Dan angin yang bertiup adalah nafasnya. Dia melubangi saluran-saluran sungai; Mereka mengalir atas perintahnya. Dia telah membuat kedalaman laut. Pemerintahannya juga cepat atau lambat berakhir. Indra, dewa yang membunuh "Naga," surga, mengklaim takhta dengan membunuh ayahnya. Dia adalah Tuhan Langit yang baru dan Dewa Badai. Petir dan guntur adalah senjatanya, dan julukannya adalah Lord of Hosts. Namun, dia harus berbagi kekuasaan dengan kedua saudara lelakinya. Salah satunya adalah Vivashvat, yang merupakan nenek moyang Manu, Manusia pertama. Yang lainnya adalah Agni ("penyala"), yang membawa api turun ke bumi dari surga, sehingga umat manusia dapat menggunakannya secara industri. Kesamaan antara Veda dan panteon Yunani jelas. Kisah-kisah tentang para dewa utama, serta ayat-ayat yang berhubungan dengan banyak dewa-dewa lain yang lebih rendah - anak-anak, istri, anak perempuan, wanita simpanan - jelas merupakan duplikat (atau asli?) Dari kisah-kisah Yunani. Tidak ada keraguan bahwa Dyaus berarti Zeus; Dyaus-Pitar, Jupiter; Varuna, Uranus; dan seterusnya. Dan, dalam kedua contoh itu, Lingkaran Dewa-Dewa Besar selalu berdiri pada usia dua belas tahun, tidak peduli apa pun perubahan yang terjadi dalam suksesi ilahi. Bagaimana kesamaan tersebut dapat muncul di dua bidang yang begitu jauh jaraknya, secara geografis dan waktu? Para sarjana percaya bahwa suatu saat milenium kedua SM orang-orang berbicara bahasa Indo-Eropa, dan berpusat di Iran utara atau daerah Kaukasus, memulai migrasi besar-besaran. Satu kelompok pergi ke tenggara, ke India. Orang-orang Hindu menyebut mereka Arya ("lelaki bangsawan"). Mereka membawa Veda sebagai kisah lisan, sekitar tahun 1500 SM. Gelombang lain dari migrasi Indo-Eropa ini bergerak ke barat, ke Eropa. Beberapa mengitari Laut Hitam dan tiba di Eropa melalui stepa Rusia. Tetapi rute utama melalui mana orang-orang ini dan tradisi serta agama mereka mencapai Yunani adalah yang terpendek: Asia Kecil. Beberapa kota Yunani paling kuno, sebenarnya, tidak terletak di daratan Yunani tetapi di ujung barat Asia Kecil. Tetapi siapa orang-orang Indo-Eropa yang memilih Anatolia sebagai tempat tinggal mereka? Sedikit pengetahuan Barat yang menjelaskan masalah ini. Sekali lagi, satu-satunya sumber yang tersedia dan terbukti adalah Perjanjian Lama. Di sana para ulama menemukan beberapa referensi tentang "orang Het" sebagai orang yang mendiami pegunungan Anatolia. Berbeda dengan permusuhan yang tercermin dalam Perjanjian Lama terhadap orang Kanaan dan tetangga lain yang kebiasaannya dianggap sebagai "kekejian," orang Het dianggap sebagai teman dan sekutu Israel. Batsyeba, yang didambakan Raja Daud, adalah istri Uria, orang Het, seorang perwira pasukan Raja Daud. KingSolomon, yang menjalin aliansi dengan menikahi putri-putri raja asing, mengambil sebagai istri kedua putri firaun Mesir dan raja Het. Di lain waktu, pasukan Suriah yang menyerbu melarikan diri setelah mendengar desas-desus bahwa "raja Israel telah mempekerjakan kita untuk melawan raja-raja Het dan raja-raja Mesir." Kiasan singkat kepada orang Het ini mengungkapkan penghargaan yang tinggi di mana kemampuan militer mereka dipegang oleh orang-orang lain di Timur Dekat kuno. Dengan penguraian hieroglif Mesir - dan, kemudian, dari prasasti Mesopotamia - para sarjana telah menemukan banyak referensi ke "Tanah Hatti" sebagai kerajaan besar dan kuat di Anatolia. Mungkinkah kekuatan yang begitu penting tidak meninggalkan jejak? Dengan petunjuk yang diberikan dalam teks-teks Mesir dan Mesopotamia, para sarjana memulai penggalian situs-situs kuno di daerah perbukitan Anatolia. Upaya itu membuahkan hasil: Mereka menemukan kota-kota Het, istana,

25 harta karun, makam kerajaan, kuil, benda keagamaan, alat, senjata, benda seni. Di atas segalanya, mereka menemukan banyak prasasti - baik dalam naskah piktografik maupun tulisan paku. Orang-orang Het yang alkitabiah hidup kembali.

Sebuah monumen unik yang diwariskan kepada kita oleh Timur Dekat kuno adalah pahatan batu di luar ibu kota Het kuno (situs ini sekarang disebut Yazilikaya, yang dalam bahasa Turki berarti "batu tulis"). Setelah melewati gerbang dan tempat-tempat suci, penyembah kuno datang ke sebuah galeri terbuka, sebuah celah di antara setengah lingkaran batu, di mana semua dewa orang Het digambarkan dalam prosesi. Pengambilan dari kiri adalah prosesi panjang terutama dewa laki-laki, jelas terorganisir dalam "perusahaan" dua belas. Di paling kiri, dan dengan demikian bertahan dalam parade yang menakjubkan ini, ada dua belas dewa yang terlihat identik, semuanya membawa senjata yang sama. Kelompok tengah dari dua belas demonstran termasuk beberapa dewa yang terlihat lebih tua, beberapa yang membawa senjata yang beragam, dan dua yang disorot oleh simbol ilahi. Kelompok dua belas (depan) ketiga terdiri dari dewa-dewa pria dan wanita yang lebih penting. Senjata dan lambang mereka lebih bervariasi; empat memiliki lambang surgawi ilahi di atas mereka; dua bersayap. Kelompok ini juga termasuk peserta nondivin: dua ekor lembu jantan memegang bola dunia, dan raja orang Het, mengenakan topi tengkorak dan berdiri di bawah lambang Disk Bersayap. Berbaris dari kanan adalah dua kelompok dewa perempuan; ukiran batu, bagaimanapun, terlalu dimutilasi untuk memastikan jumlah asli penuh mereka. Kita mungkin tidak akan salah berasumsi bahwa mereka juga terdiri dari dua "perusahaan" yang masing-masing terdiri dari dua belas orang. Dua prosesi dari kiri dan dari kanan bertemu di sebuah panel pusat yang dengan jelas menggambarkan Dewa-Dewa Besar, karena mereka semua ditampilkan ditinggikan. , berdiri di atas gunung, binatang, burung, atau bahkan di pundak para pelayan ilahi. Banyak usaha yang diinvestasikan oleh para sarjana (misalnya, E. Laroche, Le Pantheon de Yazilikaya) untuk menentukan dari penggambaran, simbol hieroglif, serta dari sebagian teks yang dapat dibaca dan nama dewa yang benar-benar diukir di batu, nama, judul , dan peran para dewa termasuk dalam prosesi. Tetapi jelas bahwa jajaran Het juga diatur oleh dua belas "Olympian". Dewa-dewa yang lebih rendah diorganisasi dalam kelompok dua belas, dan Dewa-Dewa Besar di Bumi dikaitkan dengan dua belas benda langit. Bahwa jajaran dewa diperintah oleh "bilangan sakral" dua belas dipastikan sebagai tambahan oleh monumen Het lainnya, sebuah kuil batu yang ditemukan di dekat Beit-Zehir saat ini. Ini jelas menggambarkan pasangan ilahi, dikelilingi oleh sepuluh dewa lainnya - membuat total dua belas. Penemuan arkeologis menunjukkan secara meyakinkan bahwa orang Het menyembah dewa-dewa yang "dari Surga dan Bumi," semua saling terkait dan diatur dalam hierarki silsilah. Beberapa sangat hebat dan para dewa "kuno" yang berasal dari surga. Simbol mereka - yang dalam tulisan piktograf Hittite berarti "ilahi" atau "dewa surgawi" - tampak seperti sepasang kacamata mata. Itu sering muncul pada anjing laut bundar sebagai bagian dari objek seperti roket. Dewa-dewa lain benar-benar hadir, tidak hanya di Bumi tetapi di antara orang Het, bertindak sebagai penguasa tertinggi di negeri itu, menunjuk raja-raja manusia, dan menginstruksikan yang terakhir dalam hal perang, perjanjian, dan urusan internasional lainnya. Memimpin para dewa Het yang hadir secara fisik adalah dewa bernama Teshub, yang berarti "peniup angin". Dengan demikian, ia disebut para Dewa Badai, yang dikaitkan dengan angin, guntur, dan kilat. Dia juga dijuluki Taru ("banteng"). Seperti halnya orang Yunani, orang Het menggambarkan penyembahan banteng; seperti Jupiter sesudahnya, Teshub digambarkan sebagai Dewa Petir dan Petir, yang ditempatkan di atas seekor sapi jantan. Teks-teks Het, seperti legenda Yunani selanjutnya, menceritakan bagaimana dewa kepala saat itu harus bertarung melawan monster untuk mengonsolidasikan supremasinya. Sebuah teks yang dinamai oleh para sarjana "The Myth of the Slaying of the Dragon" mengidentifikasi musuh Teshub sebagai dewa Yanka. Gagal mengalahkannya dalam pertempuran, Teshub memohon bantuan dewa-dewa lain, tetapi hanya satu dewi yang datang membantunya, dan menyingkirkan Yanka dengan membuatnya mabuk di sebuah pesta. Mengenali kisah-kisah semacam itu asal-usul legenda Santo George dan Naga, para sarjana menyebut musuh yang dipukul oleh dewa "baik" sebagai "naga." Tetapi kenyataannya adalah bahwa Yanka berarti "ular," dan bahwa orang-orang kuno menggambarkan dewa "jahat" seperti itu - seperti yang terlihat dalam relief ini dari situs orang Het. Zeus juga,

Distributor pusat penjualan segala alat listrik tenaga surya. Toko online jual listrik tenaga matahari. Produsen Produk solar sel murah.www.tokosolarcell.net . daftar Paket harga penjualan listrik tenaga matahari

26seperti yang telah kami tunjukkan, bertarung bukan "naga" tetapi dewa ular. Seperti yang akan kita tunjukkan nanti, ada makna mendalam yang melekat pada tradisi kuno ini tentang pergulatan antara dewa angin dan dewa ular. Di sini, bagaimanapun, kita hanya bisa menekankan bahwa pertempuran di antara para dewa untuk Kerajaan Ilahi dilaporkan dalam teks-teks kuno sebagai peristiwa yang telah terjadi tanpa diragukan lagi.

Sebuah kisah epik Het yang panjang dan terpelihara dengan baik, berjudul "Raja di Surga," berkaitan dengan subjek ini - asal-usul surga para dewa. Penceritakan peristiwa pra-fana itu pertama-tama memanggil dua belas "dewa-dewa kuno yang perkasa" untuk mendengarkan kisahnya, dan menjadi saksi keakuratannya: Mari kita dengarkan para dewa yang ada di Surga, Dan mereka yang berada di Bumi yang berwarna gelap ! Biarkan di sana dengarkan, para dewa kuno yang perkasa. Maka dari itu menetapkan bahwa para dewa zaman dahulu adalah baik Surga maupun di bumi, eposnya mencantumkan dua belas "yang dahulu kala," leluhur para dewa; dan meyakinkan perhatian mereka, penghitung itu melanjutkan untuk menceritakan bagaimana dewa yang adalah "raja di Surga" datang ke "Bumi yang berwarna gelap": Dahulu, di masa lalu, Alalu adalah raja di Surga; Dia, Alalu, duduk di atas takhta. Anu yang Perkasa, yang pertama di antara para dewa, berdiri di depannya, membungkuk di kakinya, meletakkan gelas minum di tangannya. Selama sembilan periode yang terhitung, Alalu adalah raja di Surga. Pada periode kesembilan, Anu berperang melawan Alalu. Estalu dikalahkan, dia melarikan diri sebelum Anu -Dia turun ke Bumi yang berwarna gelap. Turun ke Bumi yang gelap, ia pergi; Di atas singgasana, duduklah Anu. Epik tersebut menghubungkan kedatangan "raja di Surga" di bumi dengan perebutan takhta: Seorang dewa bernama Alalu dengan paksa digulingkan dari singgasananya (di suatu tempat di surga), dan, melarikan diri demi nya hidup, "turun ke Bumi yang berwarna gelap." Tapi itu bukan akhirnya. Teks melanjutkan untuk menceritakan bagaimana Anu, pada gilirannya, juga digulingkan oleh dewa bernama Kumarbi (saudara Anu sendiri, dengan beberapa interpretasi). Tidak ada keraguan bahwa epik ini, ditulis seribu tahun sebelum legenda Yunani disusun, adalah cikal bakal kisah penggusuran Uranus oleh Cronus dan Cronus oleh Zeus. Bahkan detail yang berkaitan dengan pengebirian Cronus oleh Zeus ditemukan dalam teks Het, karena itulah yang dilakukan Kumarbi pada Anu: Selama sembilan periode yang dihitung, Anu adalah raja di Surga, Pada periode kesembilan, Anu harus bertempur dengan Kumarbi. Anu menyelinap keluar dari cengkeraman Kumarbi dan melarikan diri - Kaburlah dari Anu, naik ke langit. Setelah dia Kumarbi bergegas, menangkapnya dengan kakinya; Dia menariknya turun dari langit. Dia menggigit nadinya; dan "Kedewasaan" Anuwith bagian dalam Kumarbi digabungkan, menyatu sebagai perunggu. Menurut kisah kuno ini, pertempuran itu tidak menghasilkan kemenangan total. Meskipun dikebiri, Anu berhasil terbang kembali ke Tempat Tinggalnya di Surga, meninggalkan Kumarbi dalam kendali Bumi. Sementara itu, "Kedewasaan" Anu menghasilkan beberapa dewa di dalam diri Kumarbi, yang dipaksa (seperti Cronus dalam legenda Yunani) untuk dibebaskan. Salah satunya adalah Teshub, dewa kepala suku Het. Namun, akan ada satu pertempuran epik sebelum Teshub dapat memerintah dengan damai. Mempelajari penampilan pewaris Anu di Kummiya ("kediaman surgawi"), Kumarbi menyusun rencana untuk "meningkatkan saingan kepada Dewa Badai." "Di tangannya dia mengambil tongkatnya; dia meletakkan sepatu yang gesit seperti angin"; dan dia pergi dari kotanya Ur-Kish ke kediaman Nyonya Gunung Agung. Menjangkau wanita itu, hasratnya terangsang; Dia tidur dengan Lady Mountain; Kedewasaannya mengalir ke dirinya. Lima kali dia mengambilnya. . . . Sepuluh kali dia mengambilnya.

Apakah Kumarbi hanya bernafsu? Kami punya alasan untuk percaya bahwa lebih banyak yang terlibat. Dugaan kami adalah bahwa aturan suksesi para dewa sedemikian rupa sehingga putra Kumarbi oleh Nyonya Gunung Agung

27dapat mengklaim sebagai pewaris sah Tahta Surgawi; dan bahwa Kumarbi "mengambil" sang dewi lima dan sepuluh kali untuk memastikan bahwa ia mengandung, seperti yang ia lakukan: ia melahirkan seorang putra, yang secara simbolis bernama Ulli-Kummi ("penekan Kummiya" - tempat tinggal Sheshub). Pertempuran demi suksesi diramalkan oleh Kumarbi sebagai perang yang akan melibatkan pertempuran di surga. Setelah ditakdirkan putranya untuk menekan para petahana di Kummiya, Kumarbi lebih lanjut menyatakan untuk putranya: Biarkan dia naik ke Surga untuk menjadi raja! Biarkan dia menaklukkan Kummiya, kota yang indah! Biarkan dia menyerang Dewa Badai Dan merobek-robeknya, seperti manusia! Biarkan dia menembak semua dewa dari langit. Apakah pertempuran tertentu yang diperjuangkan oleh Teshub di Bumi dan di langit terjadi ketika Zaman Taurus dimulai, sekitar 4000 SM? Apakah karena alasan itulah pemenangnya diberikan hubungan dengan banteng? Dan apakah peristiwa itu berkaitan dengan permulaan, pada saat yang sama, dari peradaban Sumer yang mendadak? Tidak ada keraguan bahwa panteon dan dongeng orang Het tentang para dewa memang berakar pada Sumer, peradabannya, dan dewa-dewanya. Kisah tantangan ke Tahta Ilahi oleh Ulli-Kummi terus mengaitkan pertempuran heroik tetapi dengan keraguan. Pada satu titik, kegagalan Teshub untuk mengalahkan musuhnya bahkan menyebabkan istrinya, Hebat, mencoba bunuh diri. Akhirnya, seruan dibuat untuk para dewa untuk menengahi perselisihan, dan Majelis para Dewa dipanggil. Itu dipimpin oleh "dewa kuno" bernama Enlil, dan "dewa kuno" lain bernama Ea, yang dipanggil untuk menghasilkan "tablet lama dengan kata-kata takdir" - beberapa catatan kuno yang tampaknya dapat membantu menyelesaikan perselisihan mengenai suksesi ilahi. Ketika catatan-catatan ini gagal menyelesaikan perselisihan, Enlil menyarankan pertempuran lain dengan penantang, tetapi dengan bantuan beberapa senjata yang sangat kuno. "Dengar, kamu dewa kuno, kamu yang tahu kata-kata kuno," kata Enlil kepada para pengikutnya: Buka kamu gudang kuno Dari para ayah dan leluhur! Membawa tombak Tembaga Tua Dengan mana Surga terpisah dari Bumi; Dan biarkan mereka memutuskan kaki Ulli-kummi. Siapa "dewa-dewa kuno" ini? Jawabannya jelas, bagi mereka semua -Anu, Antu, Enlil, Ninlil, Ea, Ishkur -memandang nama-nama Sumeria. Bahkan nama Teshub, serta nama-nama dewa "Het" lainnya, sering ditulis dalam aksara Sumeria untuk menunjukkan identitas mereka. Juga, beberapa tempat yang disebutkan dalam aksi tersebut adalah tempat-tempat kuno bangsa Sumeria. Sungguh mengejutkan para ulama bahwa orang-orang Het sebenarnya menyembah suatu panteon asal-usul Sumeria, dan bahwa arena kisah-kisah "para dewa kuno" adalah Sumer. Namun, ini hanya bagian dari penemuan yang jauh lebih luas. Tidak hanya bahasa Het ditemukan berdasarkan pada beberapa dialek Indo-Eropa, tetapi juga ditemukan pada subjek yang berpengaruh besar terhadap pengaruh bahasa Inggris, baik bahasa teknis dan lebih banyak tulisan. adalah penyebab keheranan sejati ketika para sarjana menemukan dalam proses menguraikan Het bahwa itu secara luas menggunakan tanda-tanda piktografik Sumeria, suku kata, dan bahkan seluruh kata! Terlebih lagi, menjadi jelas bahwa Sumeria adalah bahasa mereka yang sedang belajar. Bahasa Sumeria, dalam kata-kata OR Gurney (The Hittites), "dipelajari secara intensif di Hattu-Shash [ibu kota] dan kosa kata Sumeria-Hittite ditemukan di sana ... Banyak suku kata yang terkait dengan tanda-tanda runcing di periode Het benar-benar kata-kata Sumeria yang maknanya telah dilupakan [oleh orang Het] ... Dalam teks Het para ahli Taurat sering mengganti kata-kata Het yang umum dengan kata Sumeria atau Babilonia yang sesuai. "

Sekarang, ketika orang Het mencapai Babel sekitar tahun 1600 SM, bangsa Sumeria sudah lama hilang dari adegan Timur Dekat. Bagaimana, kemudian, bahwa bahasa, sastra, dan agama mereka mendominasi kerajaan besar lain di milenium lain dan di bagian lain Asia? Jembatan, sarjana baru-baru ini menemukan, adalah orang-orang yang disebut Hurrians. Disebut dalam Perjanjian Lama sebagai orang Hori ("orang bebas"), mereka mendominasi wilayah yang luas antara Sumer dan Akkad di Mesopotamia dan kerajaan Het di Anatolia. Di utara, tanah mereka adalah "tanah aras" kuno yang darinya negara-negara dekat dan jauh mendapatkan kayu terbaik mereka. Di timur, pusat-pusat mereka mencakup ladang-ladang minyak Irak sekarang; di satu kota saja, Nuzi, para arkeolog menemukan tidak hanya struktur dan artefak yang biasa tetapi juga ribuan dokumen hukum dan sosial yang sangat berharga. Di barat, kekuasaan dan pengaruh Hurri meluas ke pantai Mediterania dan mencakup pusat-pusat perdagangan, industri, dan pembelajaran kuno yang sangat besar seperti Carchemish dan Alalakh. Tetapi kursi-kursi kekuasaan mereka, pusat-pusat utama rute perdagangan kuno, dan situs-situs kuil yang paling dihormati berada di jantung yang "di antara dua sungai," Naharayim dalam Alkitab. Ibukota mereka yang paling kuno (belum ditemukan) terletak di suatu tempat di Sungai Khabur. Pusat perdagangan terbesar mereka, di Sungai Balikh, adalah kota Haran yang alkitabiah - kota tempat keluarga patriark Abraham tinggal dalam perjalanan dari Ur di Mesopotamia selatan ke Tanah Kanaan. Dokumen-dokumen kerajaan Mesir dan Mesopotamia disebut kerajaan manusia sebagai Mitanni, dan menanganinya dengan pijakan yang sama - kekuatan yang kuat yang pengaruhnya menyebar di luar perbatasan langsungnya. Orang Het menyebut tetangga mereka "Hurri." Akan tetapi, beberapa pakar menunjukkan bahwa kata itu juga dapat dibaca "Har," dan (seperti G. Contenau dalam La Civilization des Hittites dan des Hurrites du Mitanni) telah meningkatkan kemungkinan bahwa, dalam nama "Harri," "one melihat nama 'Arya' atau Arya untuk orang-orang ini. "Tidak ada keraguan bahwa Hurrians adalah Arya atau orang Indo-Eropa. Prasasti mereka mengundang beberapa dewa dengan nama Veda "Arya", raja-raja mereka memakai nama Indo-Eropa, dan terminologi militer dan kavaleri mereka berasal dari Indo-Eropa. B. Hrozny, yang pada 1920-an memimpin upaya untuk mengungkap catatan orang Het dan Manusia, bahkan sampai menyebut orang-orang Hurri sebagai "orang Hindu tertua." Orang-orang Hurri ini mendominasi orang Het secara kultural dan religius. Teks mitologis orang Het ditemukan menjadi asal Hurrian, dan bahkan kisah epik pahlawan prasejarah, semidivin berasal dari Hurrian. Tidak ada lagi keraguan bahwa orang Het memperoleh kosmologi mereka, "mitos," dewa-dewa mereka, dan dua belas panteon dari orang Hurri. hubungan rangkap tiga - antara asal-usul Arya, penyembahan orang Het, dan sumber-sumber kepercayaan Hurrian ini - didokumentasikan dengan sangat baik dalam doa orang Het oleh seorang wanita untuk kehidupan suaminya yang sakit. Menyampaikan doanya kepada dewi Hebat, pasangan Teshub, wanita itu melantunkan: Oh dewi dari Rising Disc Arynna, My Lady, Nyonya Tanah Hatti, Ratu Surga dan Bumi. . . .Di negara Hatti, namamu adalah "Dewi dari Rising Arynna"; Tetapi di negeri yang paling Anda sakiti, Di Tanah Cedar, Anda menyandang nama "Hebat." Dengan semua itu, budaya dan agama yang diadopsi dan ditransmisikan oleh orang Hurri bukan orang Indo-Eropa. Bahkan bahasa mereka tidak benar-benar Indo-Eropa. Tidak diragukan lagi ada unsur-unsur Akkadian dalam bahasa, budaya, dan tradisi Hurria. Nama ibu kota mereka, Washugeni, adalah varian dari Semitic resh-eni ("di mana air mulai"). Sungai Tigris disebut Aranzakh, yang (kami percaya) berasal dari kata-kata Akkadia untuk "sungai cedar murni." Para dewa Shamash dan Tash-metum menjadi Huriki Shimiki dan Tashimmetish-dan seterusnya.

29Tetapi karena budaya dan agama Akkadia hanyalah pengembangan dari tradisi dan kepercayaan asli orang Sumeria, orang Hurri, pada kenyataannya, menyerap dan mentransmisikan agama Sumer. Bahwa ini juga terbukti dari penggunaan yang sering atas nama ilahi Sumeria asli, julukan, dan tanda-tanda tulisan. Kisah epik, telah menjadi jelas, adalah kisah-kisah Sumer; "tempat tinggal" para dewa kuno adalah kota-kota Sumeria; "bahasa kuno" adalah bahasa Sumer. Bahkan seni Hurrian menduplikasi bentuk seni Sumeria, temanya, dan simbolnya. Kapan dan bagaimana orang-orang Hurri "dimutasikan" oleh "gen" orang Sumeria? Bukti menunjukkan bahwa orang-orang Hurri, yang merupakan tetangga utara Sumer dan Akkad di milenium kedua SM, sebenarnya telah berbaur dengan bangsa Sumeria di milenium sebelumnya. Adalah fakta yang mapan bahwa orang-orang Hurri hadir dan aktif di Sumer pada milenium ketiga SM, bahwa mereka memegang posisi-posisi penting di Sumer selama periode kejayaannya yang terakhir, yaitu pada dinasti ketiga Ur. Ada bukti yang menunjukkan bahwa Hurrians mengelola dan mengelola industri garmen yang Sumer (dan terutama Ur) dikenal di jaman dahulu. Para pedagang terkenal di Ur mungkin sebagian besar adalah orang Hurri. Pada abad ketiga belas SM, di bawah tekanan migrasi dan invasi besar-besaran (termasuk dorongan orang Israel dari Mesir ke Kanaan), orang-orang Oman mundur ke bagian timur laut kerajaan mereka. ibukota baru di dekat Danau Van, mereka menyebut kerajaan mereka Urartu ("Ararat"). Di sana mereka menyembah jajaran dipimpin oleh Tesheba (Teshub), menggambarkan dia sebagai dewa yang kuat memakai topi bertanduk dan berdiri di atas simbol pemujaannya, banteng. Mereka menyebut kuil utama mereka Bitanu ("rumah Anu") dan mengabdikan diri untuk menjadikan kerajaan mereka "benteng lembah Anu." Dan Anu, seperti yang akan kita lihat, adalah Bapa Sumeria dari Dewa. Bagaimana dengan jalan lain yang dengannya kisah dan pemujaan para dewa mencapai Yunani - dari pantai timur Mediterania, melalui Kreta dan Siprus? Tanah yang sekarang menjadi Israel, Lebanon, dan Suriah selatan - yang membentuk band barat daya dari Bulan Sabit Subur kuno - kemudian menjadi habitat orang-orang yang dapat dikelompokkan menjadi satu di seluruh negeri. prasasti. Para arkeolog baru mulai memahami orang Kanaan ketika dua penemuan terungkap: teks-teks Mesir tertentu di Luxor dan Saqqara, dan, yang jauh lebih penting, teks-teks sejarah, sastra, dan keagamaan digali di pusat utama orang Kanaan. Tempat itu, yang sekarang disebut Ras Shamra, di pantai Suriah, adalah kota kuno Ugarit.

Bahasa prasasti Ugarit, bahasa Kanaan, adalah apa yang oleh para sarjana disebut Semit Barat, cabang dari kelompok bahasa yang juga termasuk bahasa Akkadia awal dan bahasa Ibrani saat ini. Memang, siapa pun yang mengenal bahasa Ibrani dengan baik dapat mengikuti prasasti orang Kanaan dengan relatif mudah. Bahasa, gaya sastra, dan terminologi mengingatkan pada Perjanjian Lama. Pantheon yang dibuka dari teks-teks Kanaan memiliki banyak kesamaan dengan yang Yunani berikutnya. Di kepala panteon Kanaan, juga, ada dewa tertinggi bernama El, sebuah kata yang merupakan nama pribadi dewa dan istilah umum yang berarti "dewa agung." Dia adalah otoritas terakhir dalam semua urusan, manusia atau ilahi. Ab Adam ("bapak manusia") adalah gelarnya; Yang Baik, Yang Maha Pemurah adalah julukannya. Ia adalah "pencipta segala sesuatu yang diciptakan, dan orang yang sendirian dapat melimpahkan kedudukan sebagai raja." Teks-teks Kanaan ("mitos" para sarjana terkemuka menggambarkan El sebagai seorang bijak, dewa tua yang menjauh dari urusan sehari-hari. Tempat tinggalnya terpencil, di "hulu dua sungai" - Tigris dan Efrat. Di sana ia akan duduk di singgasananya, menerima utusan, dan merenungkan masalah dan perselisihan yang dibawa oleh dewa-dewa lain ke hadapannya. Sebuah stela yang ditemukan di Palestina menggambarkan dewa tua yang duduk di atas takhta dan dilayani minuman oleh dewa yang lebih muda. Dewa yang duduk mengenakan hiasan kepala berbentuk kerucut yang dihiasi dengan tanduk - tanda para dewa, seperti yang telah kita lihat, dari zaman prasejarah - dan pemandangannya didominasi oleh lambang bintang bersayap - lambang yang ada di mana-mana yang akan kita jumpai secara umum. Secara umum diterima oleh para sarjana bahwa relief pahatan ini menggambarkan El, dewa senior bangsa Kanaan. Namun, El Itu tidak selalu seorang raja kuno. Salah satu julukannya adalah Tor (yang berarti "banteng"), yang menandakan, para sarjana percaya, kecakapan seksualnya dan perannya sebagai Bapak para Dewa. Puisi orang Kanaan, yang disebut "Kelahiran Dewa yang Pemurah," menempatkan El di pantai (mungkin telanjang), di mana dua wanita benar-benar terpesona

30dengan ukuran penisnya. Ketika seekor burung sedang dipanggang di pantai, El melakukan hubungan intim dengan kedua wanita itu. Demikianlah kedua dewa Shahar ("fajar") dan Shalem ("selesai" atau "senja") lahir.