buku bahasa indonesia The Lost Book Of Enki Zecharia Sitchin
“Marilah kita tinggalkan tempat ini, marilah kita kembali ke Bumi!”
“Jangan tergesa, wahai putraku,” demikian Enki menasihati Marduk.
“Tidakkah engkau terpesona oleh tarian kosmis Bumi, Bulan, dan Surya?
Dari sini seperempat cakram Surya tampak tanpa terhalang;
Bumi menggantung bagai bola di kehampaan, tak tersangga oleh apa pun.
Dengan perangkat kita, langit jauh dapat kita selidiki;
Karya Sang Pencipta Semesta dalam kesunyian ini dapat kita kagumi.
Marilah kita tinggal dan mengamati peredarannya—
Bagaimana Bulan mengitari Bumi,
Bagaimana Bumi menempuh lintasannya mengelilingi Surya!”
Demikian Enki, tergetar oleh pemandangan itu, berkata kepada putranya.
Oleh kata-kata ayahnya Marduk pun luluh; di dalam kapal roket mereka berdiam.
Selama satu putaran Bumi—tiga putaran Bulan—mereka menetap;
Gerak Bulan mengelilingi Bumi mereka ukur, lamanya satu bulan mereka hitung.
Enam putaran Bumi—dua belas putaran mengelilingi Surya—mereka jadikan ukuran satu tahun Bumi.
Bagaimana keduanya bertaut, hingga cakram-cakram cahaya saling meniadakan, mereka catat.
Lalu perhatian mereka tertuju pada kawasan Surya;
Lintasan Mummu dan Lahamu mereka telaah.
Bersama Bumi dan Bulan, Lahmu membentuk seperempat kedua dari keluarga Surya;
Enam benda langit adalah penghuni Perairan Bawah—demikian Enki menjelaskan kepada Marduk.
Enam pula benda langit penghuni Perairan Atas, melampaui palang, yakni Gelang Terpahat:
Anshar dan Kishar, Anu dan Nudimmud, Gaga dan Nibiru—keenamnya itu.
Seluruhnya berjumlah dua belas; dua belaslah hitungan Surya beserta keluarganya.
Mengenai gejolak terakhir, Marduk bertanya kepada ayahnya:
“Mengapa tujuh benda langit berderet mengambil tempat sebaris?”
Peredaran mereka mengitari Surya lalu direnungkan Enki;
Sabuk agung yang melingkari Surya, leluhur mereka, diamatinya dengan saksama.
Kedudukan Bumi dan Bulan dalam sabuk itu ditandainya pada bagan;
Oleh gerak Nibiru—yang bukan keturunan Surya—ia menandai lebar sabuk besar itu.
“Jalan Anu,” demikian diputuskan Enki untuk menamainya.
Di hamparan langit terdalam ayah dan anak mengamati bintang-bintang;
Kedekatan dan pengelompokannya memikat hati Enki.
Sepanjang lengkung langit, dari ufuk ke ufuk, ia menggambar dua belas rasi.
Dalam Sabuk Besar, Jalan Anu, masing-masing dipasangkannya dengan dua belas keluarga Surya;
Bagi tiap-tiapnya ia tetapkan suatu kedudukan, dan nama untuk menyebutnya.
Kemudian di langit yang berada di bawah Jalan Anu—tempat Nibiru mendekati Surya—
Ia merancang satu jalur bagai sabuk; Jalan Enki ia menamakannya.
Di dalamnya dua belas rasi lagi ia tetapkan menurut bentuknya.
Langit di atas Jalan Anu, lapisan tinggi, ia namai Jalan Enlil;
Di sana pun bintang-bintang dihimpunnya menjadi dua belas rasi.
Tiga puluh enam rasi bintang seluruhnya, terbagi dalam tiga Jalan itu.
“Demikianlah kedudukan Bumi akan ditetapkan ketika ia mengelilingi Surya!
Permulaan siklus—ukuran Waktu Surgawi—” demikian Enki menjelaskan kepada Marduk.
“Ketika aku tiba di Bumi, rasi yang mengakhiri masa itu Kusebut Rasi Ikan;
Yang menyusulnya Kusebut dengan gelarku: Dia yang dari Air.”
Dengan kepuasan dan kebanggaan Enki berkata demikian kepada putranya.
“Pengetahuanmu merangkul langit, ajaranmu melampaui segala pemahaman,” ujar Marduk kepada ayahnya,
“Namun di Bumi dan di Nibiru, pengetahuan dan kekuasaan terpisah.”
“Putraku! Putraku! Apakah yang belum engkau ketahui? Apakah yang masih kurang bagimu?” jawab Enki.
“Rahasia langit dan rahasia Bumi telah kubagikan kepadamu.”
“Ah, ayahku!” sahut Marduk dengan suara bergetar.
“Ketika para Anunnaki di Abzu menghentikan kerja dan engkau mulai membentuk Pekerja Primitif,
Bukan ibuku, melainkan Ninmah—ibu Ninurta—yang kaupanggil untuk membantumu;
Bukan aku, melainkan Ningishzidda, adikku, yang kauundang menolongmu.
Kepada merekalah, bukan kepadaku, engkau membagikan pengetahuan tentang hidup dan mati!”
“Putraku!” jawab Enki. “Kepadamu telah dipercayakan kekuasaan atas Igigi dan Lahmu.”
“Ah, ayahku!” ujar Marduk. “Takdir telah merampas supremasi dari kita.
Engkau adalah Putra Sulung Anu, namun Enlil—bukan engkau—yang menjadi Ahli Waris Sah.
Engkau yang pertama mendarat dan mendirikan Eridu,
Namun Eridu berada di wilayah Enlil; milikmu di Abzu yang jauh.
Aku adalah putra sulungmu, lahir dari permaisuri sahmu di Nibiru;
Namun emas dihimpun di kota Ninurta—dari sanalah dikirim atau ditahan;
Nasib Nibiru berada di tangannya, bukan di tanganku.
Kini kita kembali ke Bumi; apakah tugasku kelak?
Apakah aku ditakdirkan bagi kemasyhuran dan takhta, atau kembali direndahkan?”
Dalam diam Enki memeluk putranya; di atas Bulan yang sunyi ia berjanji:
“Apa yang telah dirampas dariku akan menjadi bagian masa depanmu.
Waktumu di langit akan tiba; suatu kedudukan berdampingan dengan milikku akan menjadi milikmu.”
Inilah kisah Sippar, Tempat Kereta di Edin,
Dan bagaimana para Pekerja Primitif dikembalikan ke Edin.
Baca Juga: [Buku Bahasa Indonesia] Cosmos - Carl Sagan
Selama banyak putaran Bumi ayah dan anak itu absen;
Di Bumi tak satu pun rencana dilaksanakan, di Lahmu para Igigi dilanda kegelisahan.
Enlil menyampaikan pesan rahasia kepada Anu; dari Nibru-ki ia memancarkan kegundahannya:
“Enki dan Marduk telah pergi ke Bulan; tak terhitung putaran mereka tinggal di sana.
Perbuatan mereka terselubung misteri; tak diketahui apa yang mereka rencanakan.
Marduk telah meninggalkan pos perantara di Lahmu; para Igigi kebingungan.
Badai debu melanda pos itu; kerusakan apa yang terjadi belum kita ketahui.
Tempat Kereta di Edin harus segera didirikan;
Dari sana emas langsung diangkut dari Bumi ke Nibiru.
Pos perantara di Lahmu tak lagi diperlukan.
Itulah rencana Ninurta; besar pengertiannya dalam perkara ini.
Biarlah ia mendirikan Tempat Kereta dekat Bad-Tibira;
Biarlah Ninurta menjadi panglima pertamanya!”
Anu mempertimbangkan kata-kata Enlil dengan saksama; kepada Enlil ia menjawab:
“Enki dan Marduk sedang kembali ke Bumi.
Apa yang mereka temukan tentang Bulan, marilah kita dengarkan dahulu.”
Dari Bulan Enki dan Marduk berangkat, lalu kembali ke Bumi;
Mereka melaporkan keadaannya: sebagai pos perantara ia tak layak untuk saat ini.
“Biarlah Tempat Kereta dibangun!” titah Anu.
“Biarlah Marduk menjadi panglimanya!” ujar Enki kepada Anu.
“Tugas itu telah ditetapkan bagi Ninurta!” seru Enlil dengan murka.
“Komando atas Igigi tak lagi diperlukan; tentang tugas-tugas itu Marduk telah berpengetahuan.
Biarlah ia memimpin Gerbang Menuju Surga!” demikian Enki berkata kepada ayahnya.
Anu merenungkan perkara itu dengan hati cemas: persaingan telah menjangkiti para putra.
Namun Anu dikaruniai kebijaksanaan, dan bijaksana pula keputusannya:
“Tempat Kereta diperuntukkan bagi cara-cara baru mengelola emas;
Marilah kita serahkan yang akan datang ke tangan generasi baru.
Bukan Enlil maupun Enki, bukan Ninurta ataupun Marduk yang akan memimpin.
Biarlah generasi ketiga memikul tanggung jawab—biarlah Utu menjadi panglimanya.”
“Dirikanlah Tempat Kereta Langit; Sippar, Kota Burung, itulah namanya!”
Demikian sabda Anu; titah sang raja tak dapat diubah.
Pada Shar kedelapan puluh satu pembangunan dimulai, mengikuti rancangan Enlil.
Nibru-ki berada di pusat; sebagai Pusar Bumi ia ditetapkan oleh Enlil.
Sebagaimana kota-kota purba dahulu ditata menurut lingkaran dan jarak masing-masing,
Bagaikan anak panah yang menunjuk dari Laut Bawah menuju pegunungan, demikianlah mereka disusun.
Sebuah garis ia tarik menuju puncak kembar Arrata yang menjulang ke langit utara;
Di titik pertemuan antara anak panah dan garis Arrata itu,
Ia menandai tempat bagi Sippar, Tempat Kereta Bumi.
Ke sanalah anak panah itu mengarah; dari Nibru-ki ia terletak pada lingkaran yang sama, tepat dan seimbang.
Rancangan itu sungguh cemerlang; ketepatannya membuat semua terperangah.
Pada Shar kedelapan puluh dua, pembangunan Sippar pun rampung.
Kepada Utu, cucu Enlil, diberikanlah komando atasnya.
Sebuah helm Rajawali ditempa baginya, dan sayap-sayap Rajawali menghiasinya.
Dalam kereta pertama yang datang langsung dari Nibiru ke Sippar, Anu sendiri melakukan perjalanan;
Ia hendak menyaksikan dengan mata kepalanya segala instalasi, dan mengagumi apa yang telah dicapai.
Untuk peristiwa itu, para Igigi—di bawah komando Marduk—turun dari Lahmu ke Bumi;
Dari Tempat Pendaratan dan dari Abzu para Anunnaki pun berhimpun.
Tepukan bahu dan seruan pujian terdengar; pesta dan perayaan digelar.
Baca Juga: Lighten PDF Converter OCR 6.1.1 Full Version
Bagi Anu, Manna—cucu perempuan Enlil—mempersembahkan nyanyian dan tarian;
Dengan penuh kasih Anu menciumnya; Anunitu, Kekasih Anu, demikian ia menamainya.
Sebelum berangkat, Anu menghimpunkan para pahlawan dan pahlawati.
“Sebuah era baru telah dimulai!” sabdanya kepada mereka.
“Dengan keselamatan emas yang kini dipasok langsung, akhir kerja berat sudah di ambang.
Apabila emas yang cukup telah ditimbun di Nibiru demi perlindungan,
Kerja di Bumi akan dikurangi; para pahlawan dan pahlawati akan kembali ke Nibiru!”
Demikian janji Anu sang raja kepada mereka yang berhimpun; harapan besar ia bentangkan:
Beberapa Shar lagi dalam jerih payah, lalu mereka akan pulang ke tanah asal.
Dengan kemegahan besar Anu pun melesat kembali ke Nibiru, membawa emas murni bersamanya.
Utu menjalankan tugas barunya dengan sepenuh hati; Ninurta tetap memegang komando di Bad-Tibira.
Marduk tidak kembali ke Lahmu; bersama ayahnya pun ia tidak pergi ke Abzu.
Ia ingin menjelajahi seluruh negeri, memahami Bumi dengan kapal langitnya.
Atas para Igigi—sebagian di Lahmu, sebagian di Bumi—Utu ditetapkan sebagai panglima.
Setelah Anu kembali ke Nibiru, para pemimpin di Bumi menaruh harapan besar:
Mereka mengira para Anunnaki akan bekerja dengan semangat yang diperbarui,
Cepat menimbun emas, dan dengan demikian lekas kembali ke tanah asal.
Namun, sayang, bukan itulah yang terjadi.
Di Abzu, para Anunnaki mengharapkan kelegaan, bukan kerja berlanjut.
“Kini manusia Bumi telah berkembang biak; biarlah mereka menyediakan tenaga!”
Demikian suara para Anunnaki di Abzu.
Di Edin, tugas justru kian bertambah; lebih banyak tempat tinggal dan perbekalan diperlukan.
Para pahlawan di Edin menuntut agar Pekerja Primitif yang terkurung di Abzu dipindahkan kepada mereka.
“Selama empat puluh Shar, hanya Abzu yang memperoleh keringanan!” seru mereka.
“Jerih payah kami telah melampaui batas; biarlah para Pekerja itu juga diberikan kepada kami!”
Tatkala Enlil dan Enki masih memperdebatkan perkara itu, Ninurta mengambil keputusan ke tangannya sendiri.
Dengan lima puluh pahlawan ia memimpin ekspedisi ke Abzu; mereka dipersenjatai.
Di hutan dan padang rumput Abzu, manusia-manusia Bumi dikejar;
Dengan jala mereka ditangkap, lelaki dan perempuan dibawa ke Edin.
Untuk berbagai pekerjaan—di kebun dan di kota—mereka dilatih.
Enki murka atas tindakan itu; Enlil pun diliputi amarah.
“Pengusiranku terhadap Adamu dan Ti-Amat telah kaujungkirbalikkan!” seru Enlil kepada Ninurta.
“Jangan sampai pemberontakan yang dahulu terjadi di Abzu terulang di Edin!”
“Dengan manusia Bumi di Edin, para pahlawan menjadi tenang,” jawab Ninurta.
“Beberapa Shar lagi, dan perkara ini tak lagi menjadi soal.”
Enlil tidak sepenuhnya terpuaskan; dengan gerutuan ia berkata, “Biarlah demikian.
Biarlah emas cepat bertimbun; semoga kita segera kembali ke Nibiru.”
Di Edin, para Anunnaki memandang manusia Bumi dengan rasa takjub:
Mereka memiliki kecerdasan; mereka memahami perintah.
Segala macam tugas mereka ambil alih; tanpa busana mereka melaksanakannya.
Lelaki dan perempuan di antara mereka terus-menerus berbiak; cepatlah pertambahan jumlah mereka.
Dalam satu Shar, kadang empat, kadang lebih, generasi lahir silih berganti.
Namun meski jumlah pekerja bertambah, para Anunnaki tidak merasa tercukupi;
Di kota, di kebun, di lembah dan perbukitan,
Manusia-manusia itu terus-menerus mengais makanan.
Pada masa itu biji-bijian belum dibudidayakan;
Belum ada induk domba, belum ada anak domba yang diternakkan.
Mengenai hal ini, Enlil berkata dengan amarah kepada Enki:
“Oleh perbuatanmu kekacauan timbul; olehmu pula keselamatan harus dirancang!”
Inilah kisah bagaimana Manusia Beradab diwujudkan,
Bagaimana oleh rahasia Enki, Adapa dan Titi dilahirkan di Edin.
Melihat pertambahan manusia Bumi, Enki merasa senang—namun juga cemas.
Beban para Anunnaki memang menjadi ringan; ketidakpuasan mereka mereda.
Namun karena pertambahan itu, mereka menjauhi kerja; para pekerja berubah menjadi hamba.
Selama tujuh Shar keadaan para Anunnaki jauh lebih ringan.
Tetapi akibat pertambahan itu, apa yang tumbuh dengan sendirinya tak lagi mencukupi bagi semua.
Dalam tiga Shar berikutnya terjadi kekurangan ikan dan unggas;
Hasil alam tak lagi memuaskan Anunnaki maupun manusia Bumi.
Dalam hatinya Enki merancang usaha baru; ia membayangkan penciptaan Manusia Beradab.
“Biji-bijian hendaklah mereka tanam dan budidayakan;
Induk domba menjadi kawanan, hendaklah mereka menggembalakannya!”
Demikian dalam benaknya ia merencanakan, memikirkan cara mencapainya.
Ia mengamati Pekerja Primitif di Abzu,
Menimbang manusia Bumi di Edin—di kota dan kebun.
“Apa yang dapat membuat mereka sesuai bagi tugas itu?
Apa yang belum dipadukan dalam esensi kehidupan mereka?”
Ia mengamati keturunan manusia Bumi dan melihat hal yang mengkhawatirkan:
Karena kawin berulang-ulang, mereka merosot kembali menuju nenek moyang liar mereka.
Enki menyusuri rawa-rawa, berlayar di sungai-sungai;
Bersamanya hanya Isimud, wazirnya yang setia menyimpan rahasia.
Di tepi sungai ia melihat manusia-manusia mandi dan bermain;
Dua perempuan di antaranya memiliki keelokan liar, dada mereka tegap.
Pemandangan itu membangkitkan hasrat Enki; api keinginan menyala dalam dirinya.
“Tidakkah patut aku mencium para gadis itu?” tanya Enki kepada Isimud.
“Aku akan mendayung perahu ke sana; ciumlah mereka,” jawab Isimud.
Perahu pun diarahkan; Enki melangkah dari perahu ke daratan.
Seorang gadis ia panggil; buah pohon diserahkannya kepada Enki.
Enki membungkuk, memeluknya, dan mengecup bibirnya;
Manis bibirnya, ranum dadanya.
Ke dalam rahimnya ia mencurahkan benihnya; dalam persetubuhan ia mengenalnya.
Benih suci itu diterimanya; oleh benih tuan Enki ia pun mengandung.
Gadis kedua dipanggilnya; buah beri dari padang ia persembahkan.
Enki membungkuk, memeluknya, dan mengecup bibirnya;
Manis bibirnya, ranum dadanya.
Ke dalam rahimnya ia mencurahkan benihnya; dalam persetubuhan ia mengenalnya.
Benih suci itu diterimanya; oleh benih tuan Enki ia pun mengandung.
“Tinggallah bersama para gadis itu; pastikan apakah kehamilan terjadi,”
Demikian perintah Enki kepada Isimud.
Isimud tinggal mendampingi mereka; pada hitungan keempat tampaklah kandungan.
Pada hitungan kesepuluh, setelah sembilan genap berlalu,
Gadis pertama berjongkok dan melahirkan seorang anak laki-laki;
Gadis kedua berjongkok dan melahirkan seorang anak perempuan.
Pada fajar dan senja—yang membatasi satu hari—di hari yang sama keduanya lahir.
Sang Penuh Rahmat, Fajar dan Senja, demikian kelak mereka dikenal dalam legenda.
Pada Shar kesembilan puluh tiga, kedua anak itu—diperanakkan oleh Enki—lahir di Edin.
Kabar kelahiran itu segera dibawa Isimud kepada Enki.
Atas kelahiran itu Enki bersukacita luar biasa:
“Siapakah yang pernah menyaksikan perkara semacam ini!”
Antara Anunnaki dan manusia Bumi, pembuahan pun tercapai.
“Manusia Beradab telah kubawa ke dalam keberadaan!”
Kepada wazirnya, Isimud, Enki memberi perintah:
“Perbuatanku ini harus tetap menjadi rahasia.
Biarlah bayi-bayi itu disusui oleh ibu-ibu mereka; setelah itu bawalah mereka ke rumah tanggaku.
Di antara gelagah, dalam keranjang-keranjang anyaman, telah kutemukan mereka—
Demikianlah engkau akan berkata kepada semua.”
Para bayi itu disusui dan dipelihara oleh ibu-ibu mereka;
Sesudahnya Isimud membawa mereka ke rumah Enki di Eridu.
“Di antara gelagah, dalam keranjang anyaman, telah kutemukan mereka!” demikian Isimud berkata kepada semua.
Ninki menaruh kasih kepada anak-anak temuan itu; sebagai anaknya sendiri ia membesarkan mereka.
Anak lelaki dinamainya Adapa, Sang Temuan;
Anak perempuan dinamainya Titi, Yang Memiliki Kehidupan.
Berbeda mereka dari semua anak manusia Bumi lainnya:
Pertumbuhan mereka lebih lambat daripada manusia Bumi, namun dalam pemahaman jauh lebih cepat.
Kecerdasan dikaruniakan kepada mereka; mereka mampu berbicara dengan kata-kata.
Sang gadis elok dan menyenangkan, tangannya amat terampil.
Ninki, istri Enki, menyukai Titi; segala macam kerajinan ia ajarkan kepadanya.
Kepada Adapa, Enki sendiri memberikan ajaran—cara membuat catatan dan menyimpan pengetahuan ia ajarkan.
Dengan bangga Enki menunjukkan hasil itu kepada Isimud:
“Manusia Beradab telah kulahirkan!
Dari benihku tercipta jenis manusia Bumi yang baru, menurut citra dan keserupaanku.
Dari benih mereka akan menumbuhkan makanan;
Dari induk domba mereka akan menggembalakan kawanan.
Anunnaki dan manusia Bumi kelak akan tercukupi!”
Kepada saudaranya Enlil, Enki mengirimkan kabar; dari Nibru-ki Enlil datang ke Eridu.
“Di padang liar telah muncul jenis manusia Bumi yang baru!” demikian Enki berkata kepada Enlil.
“Mereka cepat belajar; pengetahuan dan keterampilan dapat diajarkan kepada mereka.
Marilah kita datangkan dari Nibiru benih-benih untuk ditanam;
Marilah kita kirimkan dari Nibiru induk-induk domba yang menjadi kawanan.
Marilah kita ajarkan kepada jenis baru ini bertani dan menggembala,
Agar Anunnaki dan manusia Bumi bersama-sama tercukupi!”
“Dalam banyak hal mereka memang serupa dengan kita, para Anunnaki,” jawab Enlil.
“Sungguh keajaiban, bahwa di padang liar mereka muncul dengan sendirinya!”
Isimud dipanggil. “Di antara gelagah, dalam keranjang anyaman, telah kutemukan mereka,” katanya.
Enlil merenungkan perkara itu dengan serius; dengan takjub ia menggelengkan kepala.
“Benar-benar keajaiban—jenis baru manusia Bumi telah muncul di Bumi.
Manusia Beradab telah dilahirkan oleh Bumi sendiri.
Bertani dan menggembala, membuat kerajinan dan perkakas, semuanya dapat diajarkan kepadanya.
Marilah kita kirim kabar tentang jenis baru ini kepada Anu!”
Kabar itu dipancarkan kepada Anu di Nibiru.
“Biarlah benih-benih untuk ditanam dan induk-induk domba untuk dikawankan dikirim ke Bumi.
Melalui Manusia Beradab, Anunnaki dan manusia Bumi akan tercukupi!”
Anu mendengar perkataan itu dan merasa takjub.
“Bahwa melalui esensi kehidupan satu jenis dapat melahirkan jenis lain, itu bukanlah hal yang tak pernah terdengar,” demikian jawabnya.
“Namun bahwa di Bumi seorang Manusia Beradab muncul begitu cepat dari Adamu—itulah yang belum pernah terdengar.
Untuk bertani dan beternak diperlukan jumlah yang besar; mungkinkah makhluk-makhluk itu tak mampu berkembang biak?”
Sementara para cendekiawan di Nibiru mempertimbangkan perkara itu,
Di Eridu terjadi peristiwa penting:
Adapa dalam persetubuhan mengenal Titi; ke dalam rahimnya ia mencurahkan benihnya.
Terjadilah pembuahan dan kelahiran:
Titi melahirkan anak kembar, dua putra!
Kabar kelahiran itu dipancarkan kepada Anu di Nibiru:
Keduanya serasi untuk pembuahan; melalui mereka pertambahan dapat terjadi.
“Biarlah benih-benih dan induk-induk domba dikirim ke Bumi;
Biarlah pertanian dan penggembalaan dimulai di Bumi, agar kita semua tercukupi!”
Demikian Enki dan Enlil berkata kepada Anu di Nibiru.
“Biarlah Titi tetap di Eridu, menyusui dan memelihara bayi-bayi itu;
Dan biarlah Adapa, manusia Bumi itu, dibawa ke Nibiru!” demikian keputusan Anu diumumkan.
Comments (0)