[Buku bahasa indonesia] Stairway To Heaven - Zecharia Sitchin
BAB 6 : Masa Sebelum Banjir Besar
“Aku memahami kata-kata penuh teka-teki dalam pahatan batu dari masa sebelum Air Bah.”
Demikianlah dinyatakan, dalam sebuah prasasti yang memuji diri sendiri, oleh raja Asyur Ashurbanipal. Memang, di seluruh literatur kuno Mesopotamia yang beragam, terdapat rujukan-rujukan yang tersebar mengenai suatu air bah yang telah menyapu Bumi.
Mungkinkah, para sarjana bertanya-tanya ketika menemukan rujukan-rujukan semacam itu, bahwa kisah Air Bah yang terperinci dalam Alkitab bukanlah mitos atau alegori, melainkan catatan tentang suatu peristiwa nyata—peristiwa yang tidak hanya diingat oleh bangsa Ibrani?
Lebih jauh lagi, bahkan satu kalimat dalam prasasti Ashurbanipal itu sarat dengan muatan ilmiah yang dahsyat. Ia tidak hanya menegaskan bahwa pernah terjadi Air Bah; ia juga menyatakan bahwa pendidikannya oleh Dewa Para Juru Tulis mencakup pemahaman terhadap prasasti-prasasti pra-Air Bah, “kata-kata penuh teka-teki dalam pahatan batu dari masa sebelum Air Bah.” Ini hanya dapat berarti bahwa bahkan sebelum Air Bah telah ada juru tulis dan pemahat batu, bahasa dan tulisan—bahwa telah ada suatu peradaban pada masa yang sangat jauh sebelum Air Bah!
Sudah cukup mengguncangkan ketika disadari bahwa akar peradaban Barat modern kita tidak kembali ke Yunani dan Yudea milenium pertama SM, bukan pula ke Asyur dan Babilonia milenium kedua SM, bahkan bukan ke Mesir milenium ketiga SM—melainkan ke Sumer milenium keempat SM. Kini, kredibilitas ilmiah harus ditarik lebih jauh lagi ke belakang, ke apa yang bahkan oleh bangsa Sumeria sendiri disebut sebagai “zaman purba”—ke suatu era penuh teka-teki “sebelum Air Bah.”
Namun, semua pengungkapan mengejutkan ini seharusnya bukanlah hal baru bagi siapa pun yang mau membaca kata-kata Perjanjian Lama sebagaimana adanya: bahwa setelah Bumi dan Sabuk Asteroid (Raki’a atau Langit dalam Kitab Kejadian) diciptakan, dan Bumi berbentuk, dan kehidupan berkembang, dan “Sang Adam” diciptakan—Manusia ditempatkan di Kebun yang ada di Eden.
Tetapi melalui tipu daya seekor “Ular” yang cerdas dan berani menantang Tuhan, Adam dan pendamping perempuannya, Hawa, memperoleh suatu pengetahuan yang tidak seharusnya mereka miliki. Maka Tuhan—berbicara kepada rekan-rekan yang tidak disebutkan namanya—menjadi khawatir bahwa Manusia, “yang telah menjadi seperti salah satu dari kita,” mungkin juga akan mengambil dari Pohon Kehidupan, “dan makan, dan hidup selamanya.”
Maka Ia mengusir Sang Adam;
Dan Ia menempatkan di sebelah timur Taman Eden
para Kerubim dan Pedang Berapi yang berputar-putar,
untuk menjaga jalan menuju Pohon Kehidupan.
Demikianlah Adam diusir dari taman indah yang telah ditanam Tuhan di Eden, dan sejak saat itu harus “memakan tumbuhan ladang” dan memperoleh nafkahnya “dengan peluh wajahmu.” Dan “Adam mengenal Hawa, istrinya, dan ia mengandung serta melahirkan Kain... dan ia melahirkan lagi, adiknya, Habel; dan Habel adalah penggembala domba, sedangkan Kain adalah pengolah tanah.”
Klaim Alkitab tentang peradaban pra-Air Bah kemudian berkembang melalui dua garis keturunan, dimulai dari garis Kain. Setelah membunuh Habel—tersirat adanya kecemburuan atau penyimpangan sebagai sebabnya—Kain diusir lebih jauh ke timur, ke “Tanah Pengembaraan.” Di sana istrinya melahirkan baginya Henokh—nama yang berarti “Fondasi”; dan Alkitab menjelaskan bahwa Kain “sedang membangun sebuah kota” ketika Henokh lahir, “maka dinamainya kota itu Henokh,” menurut nama anaknya. (Pemberian nama yang sama kepada seseorang dan kota yang berkaitan dengannya adalah kebiasaan yang berlaku sepanjang sejarah Timur Dekat kuno.)
Garis Kain berlanjut melalui Irad, Mehuyael, Metusael, dan Lamekh. Putra pertama Lamekh adalah Yabal—nama yang dalam bahasa Ibrani asli (Yuval) berarti “Pemain Kecapi.” Sebagaimana dijelaskan Kitab Kejadian, “Yabal adalah nenek moyang semua orang yang memainkan kecapi dan gambus.” Seorang putra lain, Tubal-Kain, mampu “mengasah semua perkakas dari tembaga dan besi.” Apa yang terjadi pada orang-orang cakap ini di Tanah-Tanah Pengembaraan timur itu tidak lagi diberitakan; sebab Perjanjian Lama, yang menganggap garis Kain terkutuk, kehilangan minat untuk menelusuri silsilah dan nasib mereka lebih lanjut.
Sebaliknya, Kitab Kejadian (Pasal V) kembali kepada Adam dan putranya yang ketiga, Set. Adam, diberitakan, berusia 130 tahun ketika Set lahir, dan hidup 800 tahun lagi sehingga totalnya 930 tahun. Set, yang memperanakkan Enos pada usia 105 tahun, hidup sampai 912 tahun. Enos memperanakkan Kenan pada usia 90 tahun, dan meninggal pada usia 905 tahun. Kenan hidup hingga 910 tahun; putranya Mahalaleel meninggal pada usia 895 tahun; dan putranya, Yared, wafat pada usia 962 tahun.
Untuk semua leluhur pra-Air Bah ini, Kitab Kejadian hanya memberikan informasi biografis yang singkat: siapa ayah mereka, kapan ahli waris laki-laki mereka lahir, dan (setelah “memperanakkan anak-anak lelaki dan perempuan lainnya”) kapan mereka meninggal. Tetapi ketika leluhur berikutnya disebutkan, ia memperoleh perhatian khusus:
“Yared hidup seratus enam puluh dua tahun dan memperanakkan Henokh...
Henokh hidup enam puluh lima tahun dan memperanakkan Metusalah.
Dan Henokh berjalan bersama Tuhan, setelah ia memperanakkan Metusalah,
selama tiga ratus tahun; dan ia memperanakkan anak-anak lelaki dan perempuan lainnya.
Dan seluruh umur Henokh adalah tiga ratus enam puluh lima tahun.”
Dan di sinilah penjelasan—penjelasan yang menakjubkan—mengapa Henokh mendapat perhatian begitu besar: Henokh tidak mati!
“Sebab Henokh berjalan bersama Tuhan, dan ia tidak ada lagi; karena Tuhan telah mengambilnya.”
Metusalah hidup paling lama—969 tahun—dan digantikan oleh Lamekh. Lamekh (yang hidup 777 tahun) memperanakkan Nuh—pahlawan Air Bah. Di sini pun ada catatan biografis singkat: Lamekh menamai putranya demikian karena umat manusia saat itu mengalami penderitaan besar dan bumi menjadi tandus serta tidak produktif. Dengan menamai putranya Nuh (“Kelegaan”), Lamekh mengungkapkan harapan bahwa “yang ini akan membawa kelegaan dari jerih payah dan kesusahan tanah yang telah dikutuk Tuhan.”
Demikianlah, melalui sepuluh generasi leluhur pra-Air Bah yang diberkati dengan umur yang oleh para sarjana disebut “legendaris,” narasi Alkitab mencapai peristiwa besar Air Bah.
Air Bah disajikan dalam Kitab Kejadian sebagai kesempatan yang diambil Tuhan “untuk memusnahkan Manusia yang telah Kuciptakan dari muka Bumi.” Para penulis kuno merasa perlu memberikan penjelasan atas keputusan yang begitu luas jangkauannya. Hal itu, dikatakan, berkaitan dengan penyimpangan seksual manusia; khususnya, hubungan seksual antara “anak-anak perempuan manusia” dan “anak-anak laki-laki para dewa.”
Terlepas dari upaya monoteistik para penyusun dan penyunting Kitab Kejadian—yang berjuang memproklamasikan iman kepada satu Tuhan dalam dunia yang saat itu percaya pada banyak dewa—masih terdapat sejumlah kekeliruan di mana narasi Alkitab berbicara tentang dewa-dewa dalam bentuk jamak. Istilah untuk “ketuhanan” (ketika Tuhan tidak secara khusus disebut sebagai Yahweh) bukanlah bentuk tunggal El, melainkan bentuk jamak Elohim. Ketika gagasan menciptakan Adam muncul, narasi menggunakan bahasa jamak: “Dan Elohim berkata: ‘Baiklah Kita menjadikan Manusia menurut gambar dan rupa Kita.’” Dan ketika peristiwa Buah Pengetahuan terjadi, Elohim kembali berbicara dalam bentuk jamak kepada rekan-rekan yang tidak disebutkan namanya.
Kini, dari empat ayat penuh teka-teki dalam Kejadian VI yang menjadi latar Air Bah, terungkap bahwa bukan saja ada dewa-dewa dalam bentuk jamak, tetapi mereka bahkan memiliki anak-anak lelaki (dalam bentuk jamak). Anak-anak ini membuat Tuhan murka dengan berhubungan seksual dengan anak-anak perempuan manusia, dan memperparah dosa mereka dengan melahirkan anak-anak atau setengah dewa dari hubungan terlarang itu.
“Ketika manusia mulai bertambah banyak di muka bumi dan anak-anak perempuan lahir bagi mereka—
anak-anak lelaki para dewa melihat bahwa anak-anak perempuan Adam itu baik;
dan mereka mengambil mereka sebagai istri, siapa pun yang mereka pilih.”
Dan Perjanjian Lama menjelaskan lebih lanjut:
“Para Nefilim ada di bumi pada masa itu dan juga sesudahnya;
yakni ketika anak-anak lelaki para dewa menghampiri anak-anak perempuan Adam,
dan mereka melahirkan anak-anak bagi mereka.
Mereka itulah para Perkasa zaman dahulu, Orang-Orang dari Shem.”
Baca Juga: [Buku Bahasa Indonesia] Cosmos - Carl Sagan
Nefilim—yang secara tradisional diterjemahkan sebagai “raksasa”—secara harfiah berarti “Mereka yang Dijatuhkan ke Bumi.” Mereka adalah “Anak-Anak Para Dewa”—“orang-orang dari Shem,” Bangsa Kapal Roket.
Kita kembali kepada Sumer dan DIN.GIR, “Yang Benar dari Kapal Roket.”
Maka marilah kita melanjutkan catatan Sumeria dari titik terakhir—450.000 tahun yang lalu.
Sekitar 450.000 tahun yang lalu, demikian klaim teks-teks Sumeria, para astronaut dari Marduk datang ke Bumi untuk mencari emas. Bukan untuk perhiasan, melainkan untuk suatu kebutuhan mendesak yang menyangkut kelangsungan hidup di Planet Kedua Belas.
Rombongan pendarat pertama berjumlah lima puluh astronaut; mereka disebut Anunnaki—“Mereka dari Surga yang berada di Bumi.” Mereka mendarat di Laut Arab dan menuju ke hulu Teluk Persia, mendirikan Stasiun Bumi pertama mereka, E.RI.DU—“Rumah di Tanah Jauh yang Dibangun.” Komandan mereka adalah seorang ilmuwan dan insinyur brilian yang gemar berlayar dan memancing sebagai hobi. Ia disebut E.A—“Dia yang Rumahnya Air,” dan digambarkan sebagai prototipe Aquarius; tetapi setelah memimpin pendaratan di Bumi, ia diberi gelar EN.KI—“Tuan Bumi.”
Seperti semua dewa Sumeria, ciri khasnya adalah mahkota bertanduk.
Rencana awalnya, tampaknya, adalah mengekstraksi emas dari air laut; tetapi rencana itu tidak memuaskan. Satu-satunya alternatif adalah cara yang lebih sulit: menambang bijih di Afrika tenggara, mengangkutnya dengan kapal ke Mesopotamia, dan di sana melebur serta memurnikannya. Batangan emas yang telah dimurnikan kemudian dikirim dengan pesawat ulang-alik ke wahana yang mengorbit Bumi. Di sana emas itu menunggu kedatangan berkala Kapal Induk yang membawa logam berharga tersebut kembali ke planet asal.
Untuk memungkinkan hal ini, lebih banyak Anunnaki didaratkan di Bumi, hingga jumlah mereka mencapai 600; 300 lainnya melayani pesawat ulang-alik dan stasiun orbit. Sebuah Bandar Antariksa dibangun di Sippar (“Kota Burung”) di Mesopotamia, pada lokasi yang sejajar dengan penanda paling mencolok di Timur Dekat—puncak Ararat. Permukiman lain dengan berbagai fungsi—seperti pusat peleburan dan pemurnian Bad-Tibira, serta pusat medis bernama Shuruppak—ditata membentuk Koridor Pendaratan berbentuk panah. Di pusat yang tepat, NIBRU.KI—“Tempat Penyeberangan di Bumi” (Nippur dalam bahasa Akkadia)—didirikan sebagai Pusat Kendali Misi.
Komandan perusahaan yang diperluas di Planet Bumi ini adalah EN.LIL—“Tuan Komando.” Dalam tulisan piktograf awal Sumeria, nama Enlil dan Pusat Kendali Misinyadigambarkan sebagai kompleks bangunan dengan antena tinggi dan layar radar lebar.
Baik Ea/Enki maupun Enlil adalah putra penguasa saat itu di Planet Kedua Belas, AN (Akkadia: Anu), yang namanya berarti “Dia dari Langit” dan ditulis sebagai sebuah bintang. Ea adalah anak sulung; tetapi karena Enlil lahir dari Anu melalui istri lain yang juga saudara tirinya, maka Enlil—bukan Ea—yang menjadi ahli waris takhta. Kini Enlil dikirim ke Bumi dan mengambil alih komando dari Ea, yang disebut Tuan Bumi.
Keadaan semakin rumit dengan dikirimkannya ke Bumi sebagai Kepala Medis NIN.HUR.SAG (“Nyonya Puncak Gunung”), saudari tiri Ea dan Enlil—yang memikat kedua saudara itu untuk memperebutkan perhatiannya; sebab menurut aturan suksesi yang sama, seorang putra dari salah satu dari mereka melalui dirinya akan mewarisi takhta. Kebencian yang terpendam dari pihak Ea, ditambah persaingan yang semakin meningkat antara kedua saudara itu, akhirnya meluas kepada keturunan mereka dan menjadi penyebab mendasar dari banyak peristiwa yang kemudian terjadi.
Seiring milenium berlalu di Bumi — meskipun bagi para Anunnaki setiap 3.600 tahun hanyalah satu tahun dalam siklus hidup mereka sendiri — para astronot tingkat bawah ini mulai bersungut dan mengeluh. Benarkah tugas mereka sebagai pengelana angkasa adalah menggali bijih jauh di kedalaman tambang yang gelap, berdebu, dan membara panas? Ea — mungkin untuk menghindari gesekan dengan saudaranya — semakin sering menghabiskan waktu di Afrika tenggara, jauh dari Mesopotamia. Para Anunnaki yang bekerja di tambang menyampaikan keluhan mereka kepadanya; bersama-sama mereka membicarakan ketidakpuasan yang sama-sama mereka rasakan.
Lalu pada suatu hari, ketika Enlil tiba di wilayah pertambangan untuk melakukan inspeksi, isyarat pun diberikan. Sebuah pemberontakan diumumkan. Para Anunnaki meninggalkan tambang, membakar peralatan mereka, berbaris menuju kediaman Enlil dan mengepungnya, sambil berseru: “Cukup sudah!”
Enlil menghubungi Anu dan menawarkan untuk melepaskan komandonya serta kembali ke planet asal. Anu turun ke Bumi. Sebuah pengadilan militer digelar. Enlil menuntut agar penghasut pemberontakan dihukum mati. Para Anunnaki, bulat sebagai satu, menolak mengungkapkan identitasnya. Setelah mendengar kesaksian, Anu menyimpulkan bahwa pekerjaan itu memang terlalu berat. Apakah penambangan emas harus dihentikan?
Ea kemudian mengajukan suatu solusi. Di Afrika tenggara, katanya, berkeliaran suatu makhluk yang dapat dilatih untuk melaksanakan sebagian tugas pertambangan — andaikan saja “tanda Anunnaki” dapat ditanamkan padanya. Ia berbicara tentang Manusia Kera jantan dan betina, yang telah berevolusi di Bumi — namun masih jauh tertinggal dibanding tingkat evolusi yang dicapai para penghuni Planet Kedua Belas. Setelah banyak perundingan, Ea diberi izin: “Ciptakan seorang Lulu,” demikian perintah kepadanya; “biarlah ia memanggul kuk Anunnaki.”
Ninhursag, kepala petugas medis, ditugaskan membantunya. Banyak percobaan dan kesalahan terjadi hingga prosedur yang tepat disempurnakan. Dengan mengambil sel telur dari Manusia Kera betina, Ea dan Ninhursag membuahinya dengan sperma seorang astronot muda. Lalu sel telur yang telah dibuahi itu ditanamkan kembali bukan ke rahim Manusia Kera, melainkan ke dalam rahim seorang astronot perempuan. Akhirnya, “Model Sempurna” pun tercapai, dan Ninhursag berseru penuh sukacita: “Aku telah menciptakan — tanganku telah membuatnya!” Ia mengangkat tinggi-tinggi untuk diperlihatkan kepada semua yang hadir Homo sapiens pertama — bayi tabung pertama yang pernah lahir di Bumi.
Namun seperti setiap hibrida, manusia Bumi itu tidak dapat berkembang biak sendiri. Untuk memperoleh lebih banyak pekerja primitif, telur-telur Manusia Kera diambil, dibuahi, dan ditanamkan kembali ke dalam rahim “dewi-dewi kelahiran” — empat belas sekaligus: tujuh untuk dilahirkan laki-laki, tujuh perempuan. Ketika manusia Bumi mulai mengambil alih pekerjaan tambang di Afrika tenggara, para Anunnaki yang bekerja di Mesopotamia menjadi iri: mereka pun menuntut pekerja-pekerja primitif. Mengabaikan keberatan Ea, Enlil dengan paksa menyita sejumlah manusia Bumi dan membawa mereka ke E.DIN — “Kediaman Orang-Orang Benar” di Mesopotamia.
Peristiwa itu dikenang dalam Alkitab: “Dan Tuhan mengambil Adam, dan menempatkannya di taman di Eden, untuk mengusahakan dan memeliharanya.”
Sepanjang masa, para astronot yang datang ke Bumi disibukkan oleh persoalan umur panjang. Jam biologis mereka diatur menurut planet mereka sendiri: waktu yang dibutuhkan planet mereka untuk sekali mengitari Matahari bagi mereka hanyalah satu tahun dari rentang hidup mereka. Namun dalam satu tahun semacam itu, Bumi telah mengelilingi Matahari 3.600 kali — suatu rentang 3.600 tahun bagi kehidupan yang berasal dari Bumi. Untuk mempertahankan siklus panjang mereka di Bumi yang berdenyut cepat, para astronot itu mengonsumsi “Makanan Kehidupan” dan “Air Kehidupan” yang didatangkan dari planet asal.
Di laboratorium biologinya di Eridu, yang lambangnya adalah tanda Ular yang Terpilin, Ea berusaha menyingkap rahasia kehidupan, reproduksi, dan kematian. Mengapa anak-anak yang lahir dari para astronot di Bumi menua jauh lebih cepat daripada orang tua mereka? Mengapa Manusia Kera hidup begitu singkat? Mengapa hibrida Homo sapiens hidup jauh lebih lama daripada Manusia Kera, tetapi tetap singkat dibanding para pengunjung Bumi? Apakah penyebabnya lingkungan, ataukah sifat genetik bawaan?
Baca Juga: Lighten PDF Converter OCR 6.1.1 Full Version
Melanjutkan eksperimen manipulasi genetika atas para hibrida, dan dengan menggunakan spermanya sendiri, Ea menghasilkan “model sempurna” baru manusia Bumi. Adapa, demikian Ea menamainya, memiliki kecerdasan yang lebih tinggi; ia memperoleh kemampuan yang amat penting untuk berkembang biak, namun tidak memperoleh umur panjang para astronot:
Dengan pemahaman yang luas
ia telah menyempurnakannya…
Kepadanya ia telah memberi Pengetahuan;
Kehidupan Abadi tidak ia berikan kepadanya.
Demikianlah Adam dan Hawa dalam Kitab Kejadian menerima anugerah atau buah bukan hanya Pengetahuan, melainkan juga “Mengetahui” — istilah Ibrani alkitabiah untuk persetubuhan dengan tujuan memperoleh keturunan.
Enlil murka ketika mengetahui apa yang telah dilakukan Ea. Tidak pernah dimaksudkan bahwa Manusia dapat berkembang biak seperti para dewa. Apa lagi selanjutnya, tanyanya — akankah Ea juga menganugerahkan kepada Manusia umur yang kekal?
Di planet asal, Anu pun gelisah. “Bangkit dari takhtanya, ia memerintahkan: ‘Bawalah Adapa ke sini!’”
Takut bahwa manusia sempurnanya akan dimusnahkan di Kediaman Surgawi, Ea menasihatinya agar menghindari makanan dan air yang akan ditawarkan kepadanya, sebab itu akan mengandung racun; “Ia memberinya nasihat ini:
Adapa,
Engkau akan menghadap Anu, Sang Penguasa.
Jalan menuju Surga akan kautempuh.
Ketika engkau telah naik ke Surga,
dan mendekati gerbang Anu,
Tammuz dan Gizzida akan berdiri di gerbang…
Mereka akan berbicara kepada Anu;
Wajah Anu yang ramah akan mereka perlihatkan kepadamu.
Ketika engkau berdiri di hadapan Anu,
Bila mereka menawarkan kepadamu Roti Kematian,
janganlah engkau memakannya.
Bila mereka menawarkan kepadamu Air Kematian,
janganlah engkau meminumnya…”
“Maka ia menyuruhnya menempuh jalan ke Surga, dan ke Surga ia pun naik.” Ketika Anu melihat Adapa, ia terkesan oleh kecerdasannya dan oleh sejauh mana ia telah mempelajari dari Ea “rencana Surga dan Bumi.” “Apa yang harus kita lakukan terhadapnya,” tanyanya kepada para penasihatnya, kini setelah Ea “memuliakannya dengan membuatkan sebuah Shem baginya” — dengan membiarkan Adapa melakukan perjalanan dalam sebuah wahana antariksa dari Bumi ke Marduk?
Keputusan diambil untuk menahan Adapa secara permanen di Marduk. Agar ia dapat bertahan hidup, “Roti Kehidupan dibawakan kepadanya,” demikian pula Air Kehidupan. Namun telah diperingatkan oleh Ea, Adapa menolak makan dan minum. Ketika alasan kelirunya terungkap, semuanya telah terlambat; kesempatannya untuk memperoleh kehidupan kekal pun lenyap.
Adapa dikembalikan ke Bumi — suatu perjalanan di mana ia menyaksikan “keagungan yang menggetarkan” ruang angkasa, “dari ufuk Surga hingga puncak Surga.” Ia ditetapkan sebagai Imam Besar Eridu; kepadanya dijanjikan oleh Anu bahwa mulai saat itu Dewi Penyembuhan juga akan merawat penyakit umat Manusia. Namun tujuan tertinggi kaum fana — kehidupan abadi — tak lagi menjadi miliknya.
Sejak saat itu, umat Manusia berkembang biak. Mereka bukan lagi sekadar budak di tambang atau hamba di ladang. Mereka melaksanakan segala tugas, membangun “rumah-rumah” bagi para dewa — yang kita sebut “kuil” — dan dengan cepat belajar memasak, menari, serta memainkan musik bagi mereka. Tidak lama kemudian para Anunnaki muda, yang kekurangan pendamping perempuan dari kalangan mereka sendiri, mulai menjalin hubungan dengan putri-putri Manusia. Karena mereka semua berasal dari Benih Kehidupan yang sama, dan Manusia adalah hibrida yang diciptakan dengan “esensi” genetik para Anunnaki, para astronot lelaki dan perempuan-perempuan Bumi itu mendapati bahwa mereka secara biologis serasi; “dan anak-anak pun lahir bagi mereka.”
Enlil memandang perkembangan ini dengan kecemasan yang kian memuncak. Tujuan awal kedatangan ke Bumi, rasa misi, dedikasi terhadap tugas — semuanya memudar dan lenyap. Kehidupan yang menyenangkan tampak menjadi perhatian utama para Anunnaki — dan dengan suatu ras hibrida sebagai akibatnya!
Seolah-olah alam sendiri memberi Enlil kesempatan untuk menghentikan kemerosotan moral dan etika para Anunnaki. Bumi memasuki zaman es baru, dan iklim yang semula nyaman mulai berubah. Ketika suhu makin dingin, udara pun makin kering. Hujan menjadi jarang, air sungai menyusut. Tanaman gagal panen, kelaparan meluas. Umat Manusia menanggung penderitaan besar; putri-putri menyembunyikan makanan dari ibu mereka, para ibu memakan anak-anaknya. Atas desakan Enlil, para dewa menahan diri untuk tidak menolong Manusia: Biarlah mereka kelaparan, biarlah mereka dimusnahkan, demikian titah Enlil.
Di “Yang Dalam Raya” — di Antarktika — Zaman Es juga menimbulkan perubahan. Dari tahun ke tahun, lapisan es yang menyelimuti benua di Kutub Selatan itu makin menebal. Di bawah tekanan beratnya yang terus bertambah, gesekan dan panas meningkat di dasarnya. Segera lapisan es raksasa itu mengapung di atas lumpur yang licin dan lembek. Dari wahana ulang-alik yang mengorbit, alarm dibunyikan: lapisan es itu menjadi tidak stabil; jika sampai tergelincir dari benua ke lautan — gelombang pasang raksasa akan menenggelamkan seluruh Bumi!
Bahaya itu bukanlah ancaman kosong. Di langit, Planet Kedua Belas sedang mengorbit kembali menuju Tempat Persilangan antara Yupiter dan Mars. Seperti pada kesempatan-kesempatan sebelumnya ketika ia mendekati Bumi, tarikan gravitasinya menimbulkan gempa dan gangguan lain di Bumi serta dalam gerak langitnya. Kini diperhitungkan bahwa tarikan gravitasi itu dapat memicu tergelincirnya lapisan es, dan membanjiri Bumi dengan air bah global. Dari malapetaka ini, para astronot sendiri pun tidak kebal.
Sementara persiapan dilakukan untuk mengumpulkan semua Anunnaki di dekat Bandar Antariksa dan menyiapkan wahana untuk membawa mereka terangkat sebelum gelombang pasang menghantam, tipu muslihat digunakan untuk merahasiakan bencana yang mendekat dari Manusia. Khawatir Bandar Antariksa akan diserbu, semua dewa disumpah untuk merahasiakannya. Dan mengenai Manusia, Enlil berkata — Biarlah mereka binasa; biarlah benih Manusia terhapus dari muka Bumi.
Di Shuruppak, kota di bawah kekuasaan Ninhursag, hubungan antara Manusia dan para dewa telah berkembang paling jauh. Di sana, untuk pertama kalinya, seorang manusia diangkat ke martabat raja. Ketika penderitaan Manusia meningkat, ZI.U.SUD.RA (demikian orang Sumeria menyebutnya) memohon pertolongan Ea. Dari waktu ke waktu, Ea dan para pelautnya secara diam-diam membawakan muatan ikan bagi Ziusudra dan rakyatnya. Namun kini persoalannya menyangkut takdir umat Manusia itu sendiri. Apakah seluruh karya tangan Ea dan Ninhursag akan musnah “dan kembali menjadi tanah liat” seperti yang dikehendaki Enlil — ataukah Benih Manusia harus diselamatkan?
Bertindak atas inisiatifnya sendiri, namun tetap mengingat sumpahnya, Ea melihat dalam diri Ziusudra peluang untuk menyelamatkan Manusia. Pada kesempatan berikutnya ketika Ziusudra datang berdoa dan memohon di kuil, Ea mulai berbisik dari balik tirai. Seolah-olah berbicara kepada dirinya sendiri, Ea memberikan petunjuk mendesak kepada Ziusudra:
Runtuhkan rumah itu, bangunlah sebuah kapal!
Tinggalkan harta benda, carilah kehidupan!
Lepaskan milikmu, selamatkan jiwamu!
Ke dalam kapal bawalah benih segala makhluk hidup.
Kapal itu harus kaubangun;
Ukurannya harus tepat menurut ukuran.
Kapal itu harus berupa bejana selam, sebuah “kapal selam” yang mampu menahan gelombang air yang mengamuk. Teks-teks Sumeria memuat ukuran dan petunjuk struktural bagi berbagai geladak dan ruang dengan begitu rinci sehingga kapal itu dapat digambar. Ea juga menyediakan seorang navigator bagi Ziusudra, memerintahkannya mengarahkan kapal menuju “Gunung Keselamatan,” Gunung Ararat; sebagai jajaran tertinggi di Timur Dekat, puncak-puncaknya akan menjadi yang pertama muncul dari bawah air.
Air bah datang sebagaimana telah diperkirakan. “Menghimpun kecepatan ketika bertiup” dari selatan, “menenggelamkan gunung-gunung, menyapu manusia seperti pertempuran.” Menyaksikan bencana dari atas, saat mereka mengorbit Bumi dengan wahana mereka, para Anunnaki dan para pemimpinnya menyadari betapa dalam mereka telah jatuh cinta kepada Bumi dan kepada Manusia. “Ninhursag menangis… para dewa menangis bersamanya untuk negeri itu… Para Anunnaki, semua merendah, duduk dan menangis” ketika mereka berkerumun, kedinginan dan kelaparan, di dalam wahana ulang-alik mereka.
Ketika air surut dan para Anunnaki mulai mendarat di Ararat, mereka bersukacita mendapati bahwa Benih Manusia telah terselamatkan. Namun ketika Enlil tiba, ia murka melihat bahwa “satu jiwa yang hidup telah lolos.” Diperlukan permohonan para Anunnaki dan bujukan Ea untuk membawanya menerima pandangan mereka — bahwa jika Bumi hendak dihuni kembali, jasa Manusia tidak tergantikan.
Maka terjadilah, putra-putra Ziusudra dan keluarga mereka diutus untuk menetap di jajaran gunung yang mengapit dataran dua sungai, menantikan saat ketika dataran itu cukup kering untuk dihuni. Adapun Ziusudra, para Anunnaki
Kehidupan seperti dewa mereka berikan kepadanya;
Napas kekal, seperti dewa, mereka anugerahkan kepadanya.
Hal itu mereka capai dengan menukar “Napas Bumi”-nya dengan “Napas Surga.” Lalu mereka membawa Ziusudra, “penyelamat benih Manusia,” beserta istrinya, untuk “berdiam di tempat yang jauh” —
Di Negeri Persilangan,
Negeri Tilmun,
Tempat Utu terbit,
Mereka membuatnya tinggal.
Kini menjadi jelas bahwa kisah-kisah Sumeria tentang Para Dewa Langit dan Bumi, tentang Penciptaan Manusia dan tentang Air Bah, merupakan mata air dari mana bangsa-bangsa lain di Timur Dekat kuno menimba pengetahuan, kepercayaan, dan “mitos” mereka. Kita telah melihat bagaimana keyakinan Mesir selaras dengan keyakinan Sumeria, bagaimana kota suci pertama mereka dinamai menurut An, bagaimana Ben-Ben menyerupai GIR Sumeria, dan seterusnya.
Kini secara umum diterima bahwa kisah-kisah Alkitab tentang Penciptaan dan peristiwa-peristiwa yang mengarah kepada Air Bah merupakan versi Ibrani yang dipadatkan dari tradisi Sumeria. Pahlawan Air Bah dalam Alkitab, Nuh, adalah padanan dari Ziusudra dalam tradisi Sumeria (yang dalam versi Akkadia disebut Utnapishtim). Namun sementara bangsa Sumeria menyatakan bahwa pahlawan Air Bah dijadikan abadi, Alkitab tidak mengajukan klaim semacam itu bagi Nuh. Pengabadian Henokh pun hanya disinggung sepintas, sangat berbeda dari kisah Sumeria yang terperinci tentang Adapa maupun teks-teks lain yang membahas Kenaikan-Kenaikan serupa.
Sikap Alkitab yang singkat dan mendadak itu tidak mampu menghalangi penyebaran, sepanjang milenium, legenda-legenda tentang para pahlawan Alkitab dan persinggahan mereka di, atau kembalinya mereka ke, Firdaus.
Menurut legenda-legenda yang sangat kuno, yang bertahan dalam berbagai versi yang bersumber dari suatu karya hampir 2.000 tahun lampau berjudul The Book of Adam and Eve, Adam jatuh sakit setelah berusia 930 tahun. Melihat ayahnya “sakit dan dalam kesakitan,” putranya Set menawarkan diri untuk pergi ke “gerbang terdekat dari Firdaus… dan meratap serta memohon kepada Tuhan; barangkali Ia akan mendengarkanku dan mengutus malaikat-Nya untuk membawakan buah itu, yang telah lama engkau rindukan” — buah dari Pohon Kehidupan.
Namun Adam, menerima takdirnya sebagai insan fana, hanya menghendaki agar rasa sakitnya yang menyiksa diringankan. Maka ia meminta Hawa, istrinya, membawa Set, dan bersama-sama pergi “ke sekitar Firdaus”; di sana memohon bukan Buah Kehidupan, melainkan setetes saja dari “minyak kehidupan” yang mengalir dari Pohon itu, “untuk mengurapiku dengannya, supaya aku memperoleh kelegaan dari kesakitan ini.”
Setelah melakukan sebagaimana diminta Adam, Hawa dan Set mencapai gerbang Firdaus dan memohon kepada Tuhan. Akhirnya malaikat Mikhael menampakkan diri kepada mereka — hanya untuk menyatakan bahwa permintaan itu tidak akan dikabulkan. “Waktu kehidupan Adam telah genap,” kata sang malaikat; kematiannya tidak akan dicegah ataupun ditunda. Enam hari kemudian, Adam pun wafat.
Bahkan para penulis sejarah Aleksander menciptakan hubungan langsung antara petualangan-petualangannya yang ajaib dan Adam, manusia pertama yang pernah tinggal di Firdaus, sebagai bukti keberadaan dan daya pemberi hidupnya. Penghubung dalam kisah Aleksander adalah sebuah batu unik yang memancarkan cahaya: dikatakan bahwa batu itu dibawa keluar dari Taman Eden oleh Adam, lalu diwariskan turun-temurun, hingga sampai ke tangan seorang Firaun abadi, yang kemudian memberikannya kepada Aleksander.
Jalinan paralel itu kian mengental ketika disadari adanya legenda Yahudi kuno bahwa tongkat yang dengannya Musa melakukan banyak mukjizat — termasuk membelah perairan Danau Gelagah — dibawa keluar dari Taman Eden oleh Adam. Adam memberikannya kepada Henokh; Henokh memberikannya kepada cicitnya Nuh, pahlawan Air Bah. Lalu tongkat itu diwariskan melalui garis Sem, putra Nuh, dari generasi ke generasi, hingga sampai kepada Abraham, leluhur pertama bangsa Ibrani. Cicit Abraham, Yusuf, membawanya ke Mesir, tempat ia meraih kedudukan tertinggi di istana Firaun. Di sana tongkat itu tetap berada di antara harta para raja Mesir; dan demikianlah ia sampai ke tangan Musa, yang dibesarkan sebagai pangeran Mesir sebelum melarikan diri ke Semenanjung Sinai. Dalam satu versi, tongkat itu dipahat dari satu batu tunggal; dalam versi lain, ia dibuat dari cabang Pohon Kehidupan yang tumbuh di Taman Eden.
Dalam jalinan hubungan yang saling bertaut ini, yang menelusuri kembali ke masa-masa paling awal, terdapat pula kisah-kisah yang menghubungkan Musa dengan Henokh. Sebuah legenda Yahudi, berjudul The Ascent of Moses, menceritakan bahwa ketika Tuhan memanggil Musa di Gunung Sinai dan menugaskannya memimpin bangsa Israel keluar dari Mesir, Musa menolak misi itu karena berbagai alasan, termasuk ucapannya yang lamban dan kurang fasih. Untuk menghapus keraguannya, Tuhan memutuskan memperlihatkan kepadanya takhta-Nya dan “para malaikat Surga” serta misteri-misterinya. Maka “Tuhan memerintahkan Metatron, Malaikat Wajah-Nya, untuk mengantar Musa ke kawasan-kawasan surgawi.” Ketakutan, Musa bertanya kepada Metatron: “Siapakah engkau?” Dan malaikat (secara harfiah: “utusan”) Tuhan itu menjawab: “Aku adalah Henokh, anak Yared, leluhurmu.” (Didampingi Henokh malaikat, Musa melayang menembus Tujuh Langit, dan melihat Neraka serta Firdaus; kemudian ia dikembalikan ke Gunung Sinai dan menerima misinya.)
Penjelasan lebih lanjut mengenai peristiwa-peristiwa seputar Henokh, serta perhatiannya terhadap Air Bah yang akan datang dan pahlawannya, cicitnya Nuh, diberikan oleh kitab kuno lain, Book of Jubilees. Pada masa awal ia juga dikenal sebagai Apocalypse of Moses, karena konon dituliskan oleh Musa di Gunung Sinai ketika seorang malaikat mendiktekan kepadanya sejarah hari-hari lampau. (Para sarjana, bagaimanapun, meyakini karya itu disusun pada abad kedua sebelum Masehi.)
Kitab itu mengikuti dengan cermat narasi Kitab Kejadian; namun ia memberikan rincian tambahan, seperti nama-nama istri dan putri para patriark sebelum Air Bah. Ia juga memperluas kisah peristiwa yang dialami umat Manusia pada masa prasejarah itu. Alkitab memberitahukan bahwa ayah Henokh adalah Yared (“Turun”), tetapi tidak menjelaskan mengapa ia dinamai demikian. Book of Jubilees menyediakan keterangan yang hilang itu. Dikatakan bahwa orang tua Yared menamainya demikian,
Karena pada zamannya para malaikat Tuhan turun ke Bumi — mereka yang disebut Para Pengawas — agar mereka mengajar anak-anak manusia, supaya mereka melakukan keadilan dan kebenaran di atas Bumi.
Membagi zaman ke dalam “yobel,” Book of Jubilees selanjutnya menuturkan bahwa “pada yobel kesebelas Yared mengambil seorang istri; namanya Baraka (‘Terang Kilat’), putri Basujal, putri saudara ayahnya… dan ia melahirkan seorang putra dan ia menamainya Henokh. Dan ia (Henokh) adalah yang pertama di antara manusia yang lahir di Bumi yang belajar menulis dan pengetahuan dan hikmat, dan yang menuliskan tanda-tanda langit menurut urutan bulan-bulannya dalam sebuah kitab, agar manusia mengetahui musim-musim tahun menurut urutan bulan-bulannya masing-masing.”
Pada yobel kedua belas, Henokh mengambil Edni (“Edenku”), putri Dan-el, sebagai istri. Ia melahirkan seorang putra bernama Metusalah. Setelah itu, Henokh “bersama para malaikat Tuhan selama enam yobel tahun, dan mereka menunjukkan kepadanya segala sesuatu yang ada di Bumi dan di Langit… dan ia menuliskan semuanya.”
Namun pada saat itu, masalah mulai muncul. Kitab Kejadian melaporkan bahwa sebelum Air Bah, “anak-anak Allah melihat anak-anak perempuan manusia, bahwa mereka cantik, dan mereka mengambil istri dari semua yang mereka pilih… dan menyesallah Tuhan bahwa Ia telah menjadikan manusia di Bumi… dan Tuhan berfirman: Aku akan menghapus manusia yang telah Kuciptakan dari muka Bumi.”
Menurut Book of Jubilees, Henokh memainkan peran dalam perubahan sikap Tuhan ini, karena “ia bersaksi tentang Para Pengawas yang telah berdosa dengan anak-anak perempuan manusia; ia bersaksi melawan mereka semua.” Dan untuk melindunginya dari pembalasan para malaikat Tuhan yang berdosa itu, “ia diambil dari antara anak-anak manusia, dan dibawa ke Taman Eden.” Secara khusus disebut sebagai salah satu dari empat tempat Tuhan di Bumi, di Taman Edenlah Henokh disembunyikan, dan di sana ia menuliskan Wasiatnya.
Setelah itu, Nuh — orang benar yang dipilih untuk selamat dari Air Bah — lahir. Kelahirannya, yang terjadi pada masa genting ketika “anak-anak Allah” bersetubuh dengan perempuan fana, menimbulkan krisis dalam keluarga patriarkal. Sebagaimana dikisahkan dalam Book of Enoch, Metusalah “mengambil seorang istri bagi putranya Lamekh, dan ia mengandung olehnya dan melahirkan seorang putra.” Tetapi ketika bayi itu — Nuh — lahir, segala sesuatu tidaklah seperti biasa:
Tubuhnya putih seperti salju dan merah seperti mekarnya mawar, dan rambut kepalanya serta ikal panjangnya putih seperti bulu domba, dan matanya indah.
Dan ketika ia membuka matanya, ia menerangi seluruh rumah seperti matahari, dan seluruh rumah menjadi sangat terang.
Dan seketika itu juga ia bangkit dalam tangan bidan, membuka mulutnya, dan berbicara dengan Tuhan Kebenaran.
Terkejut, Lamekh berlari kepada ayahnya Metusalah dan berkata:
Aku telah memperanakkan seorang putra yang aneh, berbeda dan tidak serupa dengan manusia, dan menyerupai anak-anak Allah di Surga; dan sifatnya berbeda, dan ia tidak seperti kita…
Dan tampaknya bagiku bahwa ia bukan berasal dariku melainkan dari para malaikat.
Mencurigai, dengan kata lain, bahwa kehamilan istrinya bukan darinya, melainkan karena ia dihamili oleh salah satu malaikat, Lamekh mendapat suatu gagasan: karena kakeknya Henokh tinggal di antara Anak-anak Allah, mengapa tidak memintanya menyelidiki perkara ini? “Dan sekarang, ayahku,” katanya kepada Metusalah, “aku memohon dan memintamu agar engkau pergi kepada Henokh ayahmu, dan belajar darinya kebenaran itu, sebab tempat tinggalnya ada di antara para malaikat.”
Metusalah pun pergi sebagaimana diminta Lamekh, dan setelah mencapai Kediaman Ilahi memanggil Henokh serta melaporkan bayi yang tidak biasa itu. Setelah melakukan penyelidikan, Henokh meyakinkan Metusalah bahwa Nuh memang anak sejati Lamekh; dan rupa yang tidak lazim itu adalah tanda dari hal-hal yang akan datang: “Akan terjadi Air Bah dan kehancuran besar selama satu tahun,” dan hanya putra ini, yang akan dinamai Nuh (“Kelegaan”), beserta keluarganya yang akan diselamatkan. Perkara-perkara masa depan ini, kata Henokh kepada putranya, “telah kubaca dalam loh-loh surgawi.”
Istilah yang digunakan dalam naskah-naskah kuno ini, sekalipun di luar kanon Alkitab, untuk menyebut “anak-anak Allah” yang terlibat dalam keonaran sebelum Air Bah, adalah “Para Pengawas.” Itulah istilah yang sama, Neter (“Para Pengawas”), yang dipakai bangsa Mesir untuk menyebut para dewa, dan makna yang tepat dari nama Shumer, tempat pendaratan mereka di Bumi.
Berbagai kitab kuno yang memberi terang tambahan atas peristiwa-peristiwa dramatis pada hari-hari sebelum Air Bah itu telah dilestarikan dalam beberapa versi yang semuanya hanyalah terjemahan (langsung maupun tidak langsung) dari naskah Ibrani asli yang kini hilang. Namun keasliannya diteguhkan oleh penemuan-penemuan termasyhur dalam beberapa dasawarsa terakhir atas Gulungan Laut Mati, sebab di antara temuan itu terdapat fragmen-fragmen gulungan yang tanpa ragu merupakan bagian dari naskah Ibrani asli dari “memoar para Patriark” tersebut.
Yang sangat menarik adalah fragmen gulungan yang membahas kelahiran Nuh yang luar biasa, dan darinya kita dapat mengetahui istilah Ibrani asli untuk apa yang telah diterjemahkan sebagai “Para Pengawas” atau “Raksasa,” bukan saja dalam versi-versi kuno, melainkan bahkan oleh para sarjana modern. Menurut para sarjana itu, kolom II dari fragmen gulungan tersebut dimulai demikian:
Lihatlah, aku berpikir dalam hatiku bahwa pembuahan itu berasal dari salah satu Para Pengawas, salah satu Yang Kudus, dan (bahwa anak itu sebenarnya milik) para Raksasa.
Dan hatiku berubah dalam diriku karena anak itu.
Lalu aku, Lamekh, bergegas dan pergi kepada Bath-Enosh istriku, dan aku berkata kepadanya:
[Aku ingin engkau bersumpah] demi Yang Mahatinggi, demi Tuhan Yang Mahasuprem, Raja segala dunia,
penguasa Anak-anak Surga, bahwa engkau akan mengatakan kepadaku dengan jujur
apakah…
Namun ketika kita menelaah naskah Ibrani aslinya, kita mendapati bahwa tidak tertulis “Para Pengawas”; yang tertulis adalah Nefilim — istilah yang sama yang digunakan dalam Kejadian 6.
Demikianlah semua teks kuno dan semua kisah purba saling meneguhkan: hari-hari sebelum Air Bah adalah hari-hari ketika “Para Nefilim berada di atas Bumi — Yang Perkasa, Bangsa Kapal-Roket.”
Dalam kata-kata Daftar Raja-raja Sumeria, “Air Bah telah menyapu” 120 shar—120 orbit yang masing-masing berlangsung 3.600 tahun—sejak pendaratan pertama di Bumi. Ini menempatkan Air Bah sekitar 13.000 tahun yang lalu. Tepat pada masa itulah zaman es terakhir berakhir secara mendadak, ketika pertanian mulai muncul. Tiga ribu enam ratus tahun kemudian disusul oleh Zaman Batu Baru (sebagaimana para sarjana menyebutnya), yakni zaman tembikar. Lalu, 3.600 tahun setelah itu, Peradaban sekaligus mekar—di “dataran antara dua sungai,” di Shumer.
“Dan seluruh Bumi itu satu bahasanya dan satu jenis perkataannya,” demikian Kitab Kejadian menyatakan; tetapi segera setelah manusia menetap di Tanah Shin’ar (Sumer), dan membangun tempat-tempat tinggal dari bata tanah liat yang dibakar, mereka bersekongkol untuk “mendirikan sebuah kota dan sebuah Menara yang puncaknya mencapai Langit.”
Naskah-naskah Sumeria yang darinya kisah Alkitab ini diambil belum ditemukan; namun kita menjumpai kiasan-kiasan mengenai peristiwa itu dalam berbagai cerita Sumeria. Yang tampak adalah suatu upaya dari pihak Ea untuk melibatkan Umat Manusia dalam memperoleh kendali atas fasilitas ruang angkasa milik para Nefilim—satu lagi episode dalam permusuhan berkepanjangan antara Ea dan Enlil, yang pada saat itu telah meluas hingga kepada keturunan mereka. Akibat peristiwa tersebut, Alkitab memberitakan, Tuhan beserta rekan-rekannya yang tak disebutkan namanya memutuskan untuk mencerai-beraikan Umat Manusia dan “mengacaukan” bahasa-bahasa mereka—memberi mereka peradaban yang beragam dan terpisah.
Permusyawaratan para dewa pada era sesudah Air Bah disebutkan dalam berbagai teks Sumeria. Salah satunya, yang disebut Epos Etana, menyatakan:
Pada Hari-hari Sebelum Air Bah
Anunnaki Agung, yang menetapkan takdir, duduk saling bertukar nasihat mengenai Bumi.
Mereka yang menciptakan empat kawasan, yang mendirikan pemukiman-pemukiman, yang mengawasi negeri, terlalu luhur bagi Umat Manusia.
Keputusan untuk mendirikan empat Kawasan di Bumi dengan demikian disertai keputusan untuk menempatkan para perantara (raja-imam) antara para dewa dan Umat Manusia; maka “kerajaan kembali diturunkan ke Bumi dari Langit.”
Dalam suatu usaha—yang terbukti sia-sia—untuk mengakhiri atau meredakan perselisihan antara keluarga Enlil dan Ea, undian diadakan di antara para dewa guna menentukan siapa yang akan berkuasa atas masing-masing Kawasan. Hasilnya, Asia dan Eropa ditetapkan bagi Enlil dan keturunannya; kepada Ea diberikan Afrika.
Kawasan Pertama peradaban adalah Mesopotamia dan negeri-negeri yang berbatasan dengannya. Tanah-tanah pegunungan tempat pertanian dan kehidupan menetap bermula—yang kemudian dikenal sebagai Elam, Persia, dan Asyur—diberikan kepada putra Enlil, NIN.UR.TA, ahli warisnya yang sah dan “Pahlawan Terutama.” Beberapa teks Sumeria telah ditemukan yang mengisahkan usaha-usaha kepahlawanan Ninurta dalam membendung celah-celah pegunungan dan menjamin kelangsungan hidup rakyat manusianya pada masa-masa keras sesudah Air Bah.
Ketika lapisan lumpur yang menutupi Dataran di antara Dua Sungai telah cukup mengering sehingga memungkinkan pemukiman kembali, Shumer dan negeri-negeri yang membentang ke barat hingga Laut Tengah ditempatkan di bawah tanggung jawab putra Enlil, NAN.NAR (Sin dalam bahasa Akkadia). Seorang dewa yang penuh kemurahan, ia mengawasi pembangunan kembali Sumer, membangun ulang kota-kota pra-Air Bah di lokasi aslinya dan mendirikan kota-kota baru. Di antara yang terakhir adalah ibu kota kesayangannya, Ur, tempat kelahiran Abraham. Lambang bulan sabit termasuk dalam penggambarannya, sebagai “padanan” surgawinya
Kepada putra Enlil yang termuda, ISH.KUR (yang oleh bangsa Akkadia disebut Adad), diberikan negeri-negeri barat laut, Asia Kecil dan pulau-pulau Laut Tengah, dari mana peradaban—“Kerajaan”—akhirnya menyebar ke Yunani. Seperti Zeus pada masa Yunani kemudian, Adad digambarkan menunggang seekor banteng dan memegang kilat bercabang.
Ea pun membagi Kawasan Kedua, Afrika, di antara putra-putranya. Diketahui bahwa seorang putra bernama NER.GAL memerintah atas bagian paling selatan Afrika. Seorang putra bernama GI.BIL mempelajari dari ayahnya seni pertambangan dan metalurgi, dan mengambil alih pengendalian tambang-tambang emas Afrika. Seorang putra ketiga—yang paling dikasihi Ea—dinamainya menurut planet asal, MARDUK, dan kepadanya Ea mengajarkan seluruh pengetahuan tentang ilmu dan astronomi. (Sekitar 2000 SM, Marduk merebut Kekuasaan atas Bumi dan dinyatakan sebagai Dewa Tertinggi Babilonia serta “Empat Penjuru Bumi.”) Dan, sebagaimana telah kita lihat, seorang putra yang dalam nama Mesir disebut Ra memerintah atas inti peradaban Kawasan ini, yakni peradaban Lembah Nil.
Kawasan Ketiga, sebagaimana baru diketahui sekitar lima puluh tahun lalu, terletak di anak benua India. Di sana pun bangkit sebuah peradaban besar pada zaman purba, sekitar 1.000 tahun sesudah peradaban Sumeria. Ia disebut Peradaban Lembah Indus, dan pusatnya adalah sebuah kota kerajaan yang digali di lokasi bernama Harappa. Penduduknya memberi penghormatan bukan kepada dewa, melainkan kepada seorang dewi, yang mereka gambarkan dalam patung-patung tanah liat sebagai sosok perempuan yang memesona, berhias kalung, dengan payudara yang ditegaskan oleh tali-tali yang menyilang tubuhnya.
Karena aksara Peradaban Indus masih belum terpecahkan, tak seorang pun mengetahui apa sebutan orang-orang Harappa bagi dewi mereka, atau siapakah tepatnya dia. Namun kesimpulan kami adalah bahwa ia adalah putri Sin, yang oleh bangsa Sumeria disebut IR.NI.NI (“Sang Perkasa, Sang Nyony? yang Harum Semerbak”) dan oleh bangsa Akkadia disebut Ishtar. Teks-teks Sumeria mengisahkan kekuasaannya di negeri jauh bernama Aratta—sebuah negeri tanaman gandum dan lumbung-lumbung, sebagaimana Harappa adanya—ke mana ia melakukan perjalanan-perjalanan terbang, berbusana sebagai seorang penerbang.
Karena kebutuhan akan sebuah Bandar Antariksa, Kawasan Keempat disisihkan oleh Anunnaki Agung—sebuah Kawasan bukan bagi Umat Manusia, melainkan untuk penggunaan eksklusif mereka sendiri. Seluruh fasilitas ruang angkasa mereka sejak pertama kali mendarat di Bumi—Bandar Antariksa di Sippar, Pusat Kendali Misi di Nippur—telah tersapu oleh Air Bah. Dataran rendah Mesopotamia masih terlalu berlumpur selama ribuan tahun untuk memungkinkan pembangunan kembali instalasi-instalasi vital tersebut.
Sebuah tempat lain—lebih tinggi namun tetap layak, terpencil tetapi mudah dijangkau—harus ditemukan bagi Bandar Antariksa dan instalasi pendukungnya. Tempat itu akan menjadi suatu “zona suci”—wilayah terbatas, hanya dapat dimasuki dengan izin. Dalam bahasa Sumeria ia disebut TIL.MUN—secara harfiah, “Tanah Rudal.”
Sebagai penanggung jawab Bandar Antariksa pasca-Air Bah ini, mereka menempatkan putra Sin (dan dengan demikian cucu Enlil), saudara kembar Irnini/Ishtar. Namanya UTU (“Sang Terang”)—Shamash dalam bahasa Akkadia. Dialah yang dengan cakap melaksanakan Operasi Air Bah—evakuasi dari Sippar. Ia adalah kepala para Antariksa yang bermarkas di Bumi, “Rajawali-Rajawali”; dan dengan bangga ia mengenakan seragam Rajawalinya pada kesempatan-kesempatan resmi.
Pada masa sebelum Air Bah, menurut tradisi, beberapa manusia terpilih telah diangkat dari Bandar Antariksa: Adapa, yang menyia-nyiakan kesempatannya; dan Enmeduranki, yang oleh dewa Shamash dan Adad diangkut ke Kediaman Surgawi untuk diinisiasi dalam rahasia-rahasia keimaman (lalu dikembalikan ke Bumi). Kemudian ada Ziusudra (“Hari-Hidupnya Diperpanjang”), pahlawan Air Bah, yang dibawa bersama istrinya untuk tinggal di Tilmun.
Pada masa pasca-Air Bah, catatan Sumeria menyatakan, Etana—seorang penguasa awal Kish—diangkat dalam sebuah Shem ke Kediaman Para Dewa, untuk dianugerahi Tumbuhan Peremajaan dan Kelahiran (namun ia terlalu ketakutan untuk menyelesaikan perjalanan itu). Dan Firaun Thothmes III menyatakan dalam prasasti-prasastinya bahwa dewa Ra telah membawanya naik, memberinya suatu tur langit, dan mengembalikannya ke Bumi:
Ia membukakan bagiku pintu-pintu Langit,
Ia membentangkan bagiku gerbang cakrawalanya.
Aku terbang ke angkasa sebagai Rajawali ilahi …
Agar aku dapat menyaksikan jalan-jalannya yang rahasia di surga …
Aku dipenuhi dengan pemahaman para dewa.
Dalam ingatan kemudian Umat Manusia, Shem dikenang sebagai sebuah obelisk, dan kapal roket yang dihormati oleh “Rajawali-Rajawali” berganti rupa menjadi Pohon Kehidupan yang suci. Namun di Sumer, di mana para dewa merupakan kenyataan yang hadir—sebagaimana di Mesir ketika para Firaun pertama berkuasa—Tilmun, “Tanah Rudal,” adalah suatu tempat nyata: sebuah tempat di mana Manusia dapat menemukan Keabadian.
Dan di sanalah, di Sumer, mereka mencatat kisah tentang seorang manusia yang—tanpa diundang oleh para dewa—tetap berangkat untuk membalikkan nasibnya.
Comments (0)